東周白玉牛首杯。和闐白玉質，器表受硃砂沁蝕白化。以三圈輪廓紋將全器分為三部份。杯底部雕琢一牛首，雙角如水牛般向後捲，末端捲曲盤旋一圈，後側雕相對龍紋一對。中段雕獸面(饕餮)上半部，雙眼炯炯有神，眼上浮雕雙眉，中浮凸鼻紋。頂部正中雕二羽紋相對合併似為一蟬紋，兩側飾相對螭龍紋。頂部與中段前後紋飾一樣。王室祭祀用器，酒杯。
底部後側略收，以與牛頭前半部突出作造型和重量配置的平衡。
紋飾均相當深刻，地子打磨平整。紋飾與青銅器相同，可能模仿自青銅器。
全器表面似乎麻麻髒髒的，其實那是器表未白化的原來玉質，仍可辨識出原為白玉。
本器自牛頭即可發現其雕工工整、講究。
原即猜測此器為酒器，但無法確定為祭器。後因以雙手持捧牛角，只有牛頭向著自己，此器才持捧得順手。只有向神明祭酒時，才會如此處理。所以，本件為祭酒玉器。
原本全器附結了很多硃砂，清理後僅杯內仍殘留小塊。
雖通體白化，但手電筒照射仍能清楚透光。
本件做工精緻，打磨細膩，器型大氣周嚴，尤其發現那對牛角是專為獻酒的主祭者方便舉持，卻又彎轉有力，曲線優美，真是精美又莊嚴的祭祀玉器。很多骨董藏家，只認為青銅器是國之重器，但本件王室祭酒玉器，明顯是祭典中最重要的祭酒重器，能否列入國之重器之林？
各位見多識廣的格友是否有「似曾相識」的感覺？上海博物館藏的西周「古父巳卣」其中段之紋飾與本器的中段與上段的紋飾極為近似。商與西周前期常用的青銅器的酒器分為「溫酒器」、「盛酒器」、「飲酒器」三類，「古父巳卣」為「盛酒器」，而本器為祭祀時神明用的「飲酒器」。
東周時，王立於郊山的祭壇之上，絲綢的罩衫在東風的吹拂下不停地擺動，祭司自「古父巳卣」中舀出香酒，倒入本器，王雙手持捧本器，恭敬地高舉過頭，祈求蒼天神明保佑國泰民安......。各位格友，有那麼點感覺木有？不過，格主還是斷本器為春秋戰國器，主因是目前出土玉器中，似乎未見商與西周有如此造型與用途之玉器，而戰國以後因玉器的發達，仿自青銅器的器物頗多，故依據白化、作工暫斷為東周玉器。
長(前後）＊寬＊高＊器深：７．１＊８．９＊１１．３＊８．７cm
386g
上海博物館藏的古父已卣
人物玉器 (3)
好特殊的牛首杯，說是國之重器當之無愧 看深刻的雕工，浮雕的工法，有力的線條造型...... 非常棒的收藏，是博物館級的玉器
這是早年的收藏。當時賣家從一個破舊的盒子拿出來時，我還真沒把握。後來買家拿了強光照射，顯現出柔和的玉質，我才姑且一試的購藏了。由於本件太像青銅器，讓我不得不懷疑這是一件後仿之作，但是那略為厚重的白色器表，感覺不像是灰皮，反而像是絲綢經過歲月的消融、變質後附著在器表上的一層物質。如此才說得通，灰皮經強光照射居然能如此透光。另外是那對牛角的設計，當時看起來牛角有個大疑問，為何要這麼費工耗時地雕琢成不同平面的鏤空渦卷？直到我將牛頭對著自己，雙手持握牛角，雙手高舉過過頭，才發現原來這牛角這麼特別的設計，居然是為了讓持用者能雙手持握且高舉後，仍能讓此酒器維持正直，不至於傾斜，這種用途只有一個，就是祭祀時主祭獻酒才需要的用途。當我發現了這個精巧的設計後，我認為這不會是個後仿之作，這是個王室舉行重要祭祀時最重要的步驟獻酒的器皿。這也才說得過去，這麼重要的祭酒器自然需要層層絲綢包裹。