漢代白玉天祿小腳座。和闐白玉質，表面略有灰皮風化現象。天祿棗形眼圓睜，粗眉後掠，鼻頭上翹，張嘴吐出長長的舌頭，略為上翹的筒形耳，頭後一角伸至背部。四肢立地，每隻腳掌個琢出三爪，大關節處刻卷窩紋，臀部上方留有一插梢，尾巴後盪尖端上捲。依本件臀上的插梢來判斷，本件原可能為几上屏風的腳座。
本件雖為一件漆屏的小小附件，但仍雕琢打磨精緻，絲毫不馬虎。
腳撐在此乃最好的詮釋。漢代仍為盤腿或跽坐，重要場合座位前設有几，可長可短，可大可小。有時几上因用餐、擋風或擺飾的需要，會擺上漆器的桌屏。漆器在中國歷史上出現得很早，有七千年的歷史，在戰漢時期達到第一高峰，是貴族的奢侈品。因其堅韌質輕，又可畫上華麗精美的圖案，擺設在案上非常吸引眼光，是貴族在重要場合顯擺經濟實力的重要擺設。當然，紅花需綠葉襯托，漆屏自然需要同樣貴重的材質白玉來幫襯了。
器表風化痕跡明顯。
本件最特別的是吐了長長的舌頭。春秋的龍多有吐舌，戰國之後，龍已極少見到吐舌，而此漢代小配件，居然出現了吐舌，頗為奇特。
本件很小，但頗具威儀，做工精美，只可惜僅有一件。
長*寬*高：４．４＊１．８＊３．０CM
16g
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人物玉器 (3)
真是美 很棒的收藏 療育系的寵兒
小巧可愛呵！
肯定是豪門貴族才用得起的腳座。想必當時國力強盛，權貴之家的擺飾都精雕細琢、毫不馬虎！
西周鑒於商代暴虐淫奢，周滅了商後推行禮教規儀。經過數百年後禮樂崩壞，春秋後期由儒家學說提出恢復禮教，一時為各諸侯國奉為圭臬，可再傳了數百年，禮教多失去核心精神，成了徒具形式的排場，而 [ 尊等列 ] 就是戰漢時期操作排場顯擺的最好藉口。戰漢的玉器、漆器與其他手工藝能創造如此高峰，與此社會現象脫離不了關係。
謝謝您詳細說明。小妹愚鈍，請問大哥「尊等列」何義?在網路上查不到。
好小子！考究我的言論出處喔？等列你一定知道吧？ 《左傳·隱公五年》：“昭文章，明貴賤，辨 [ 等列 ] ，順少長，習威儀也。........” 漢 賈誼 《論時政疏》：“古者圣王制為 [ 等列 ] ，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男。........” 宋 李衡 《樂庵語錄》卷一：“公卿大夫各依其 [ 等列 ] ，農工商各就其職分。......《管子·霸言》：“霸王之形，象天則地，化人易代，創制天下， [ 等列 ] 諸侯，賓屬四海，時匡天下。” 所以，等列的意思是王室的親等與列侯，尊等烈則是遵循封建等列制度，彰顯王室及各諸侯之威儀。如此解釋還能接受吧？
說真的，我不是跟您考試哦！我是真的不懂！ 大哥太強了！引經據典說明出處，不知道的人，會認為您是國文教授呢！從您的收藏談吐來看，除了古玉，中國文學、歷史，您也用心鑽研、滿腹經論，小妹太太太佩服您了！
別緊張！只是玩笑話而已。其實，在接觸古文物的同時，不斷地質疑、辯證、理解，才能讓我們有所進步，認知到的訊息才會成為我們的知識，不是嗎？本格歡迎各格友提出問題來討論，如此大家才能辨誤、成長。寶寶也提供我不少的訊息是我過去不曾知道的，也謝謝你！我喜愛古文物，可沒有古代的八股喔！