千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

唐宋漢白玉洋洋得意立像。白色大理石質，又稱「漢白玉」，可別真認為這就是白玉。本件雕琢一昂首站立的公羊，頗為神氣，除了頭部器官外，無其他紋飾。站立的公羊、駱駝是唐宋長件的擺飾。

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清代白玉靈鹿啣靈芝珮。和闐白玉，玉質潤白。本件雕琢一伏臥的鹿叼著五枚靈芝，寓意五福臨門。雕工精緻，除了鹿的各部能完整展現，還能利用鏤雕技巧，把靈芝的枝梗連結起來，在如此小的原石上居然可以做出如此精緻的小件玉飾。本件雖有很多枝枒可供繫繩，但以形觀之，更適合擺在文案上把玩觀賞，亦可作為筆擱。

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清代黃玉馬首印紐。和闐黃色仔兒玉，玉質潤澤細膩。雕琢一昂立之馬首，馬頭各部位栩栩如生，眼睛閃閃發亮。馬嘴後端鑽一對穿孔，可繫繩配戴，亦可作為印材，在底部篆刻文字。

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元代仔兒玉凌霄花珮。和闐仔兒玉，玉質潤澤。本件中心鏤雕一朵凌霄花，上方雕琢一叢桃枝，上面開了一朵桃花，也伴生一枚含苞待放的花苞。本件作工較粗放，符合元朝玉器的風格。上方的桃花枝可穿繩配戴。

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戰國青白玉銅綠鏽饕餮紋劍珌。和闐青白玉，全器受銅沁顯得色彩斑爛，沁染的銅鏽已形成厚厚的一層，無法透光。只有接頭的孔洞上方有一小塊約0.4公分平方的開窗，沁染較薄，仍能透光看到原本青玉質。本件劍珌為盾形，兩面紋飾相同，主紋飾饕餮紋，周邊雕琢渦卷的雲氣紋，但用的是剔地陽起(或稱壓地隱起)手法，把主紋飾的饕餮浮凸起來。本件陰紋深刻，下刀非常精準，陰紋間的陽紋凸起幾乎不見崩損，這得是高手才可能做得出來。本件為早期玉劍飾，可能還未形成整套部件規格，且與戰國中後期開始流行的梯形劍珌明顯不同，可能為戰國較早期的玉劍飾。

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清代白仔兒玉留皮雕青蛙。和闐白色仔兒玉，黑皮，玉質滑潤。本件雕琢一隻向上張望的青蛙，一般蹲伏的青蛙，上肢會將上身略為撐起來，讓頭部抬起來，好方便瞭望或捕食，本件上身仍然低伏在地上，可能是工就料的設計吧？鼻頭有一對穿的孔，較真實的青蛙大不少，可能也可以穿繩隨身佩帶。但wake認為本件做為文房筆擱的機會更大些。

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清代仔兒玉望侯佩。和闐仔兒玉，有釁裂紋。本件雕琢一隻小猴攀附在一片大桃葉之上，回頭遠望。本件為小件佩掛玉飾，卻能將小猴雕琢得栩栩如生。猴與桃此二種元素常常一起出現在玉雕上，取的是猴子偷桃獻壽之意。而本件雖然有小猴也有桃葉，表面上也有獻壽之意，但小猴遠望，卻有隱晦「望侯」的意思，是做官人的一個小心思。但此件望侯小了些，估計原主是個小官吧？

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清代白仔兒玉布袋和尚。和闐白色仔兒玉，中間有數道水波紋，腳底有些許金黃皮色殘留，上手沉。布袋和尚圓臉光頭大耳，眼鼻口亦皆渾圓，跣足，渾圓的大肚腩，再背個布袋，自明代以後幾乎已成為布袋和尚的常態形象。布袋和尚頭後有一對牛鼻穿，可穿繩隨身佩帶。

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元代白玉火獅手把珮。和闐白玉，玉理有數道水波紋，有部分器表受鐵沁呈赤紅色，且略有風化現象，上手沉。本件運用扁圓形的原石表面雕琢成一卷臥的獅子，正面雕琢獅頭，背面雕琢獅身。側面鑽有繫孔，可穿繩隨身繫珮，亦可隨手盤玩，為宋元時期的手把珮飾。

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東周青玉巫女立像。和闐青玉，全器表面均有明顯沁蝕風化情況，照器表風化較重之處均仍沾染了硃砂來判斷，本件入土時應是被較具侵蝕性的硃砂包裹的。巫女棗形眼，蒜頭鼻，張口似在祈神或在謳歌，頭髮梳理整齊，且結高髮髻，耳朵穿孔。著V字形領的裙裝，雙手拇指與食指圈起成圓圈，可能為祭神的手勢，雙手手腕上佩戴著絞繩紋的手環，雙膝略曲，跣足。照紋飾判斷為東周楚國的巫女祭神像。

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西漢青白玉褐沁天祿。青白色仔兒玉，身軀右側與左後足有黑褐色沁，尤其左足外側的沁擾已使得玉質質變，形成台階現象。本件天祿棗形眼，粗眉後捲，平吻，張嘴露出獠牙，後掠耳，絞繩紋單角，腮毛張起。胸前琢出四道皺褶，每道皺褶下緣均琢出一排短陰線，代表身上的短毛。雙肩各長出兩道長翅紋，上面均琢出滿滿的細陰線，代表翅膀上的長毛。背脊後段近尾巴處有三道V字型的皺褶，每道皺褶邊緣亦切琢細陰線。四足均粗壯有力，均琢出四指勾爪。尾巴分岔，左側小分岔仍用絞繩紋處理。本件為西漢中期的陳設器或是蓆鎮。

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西漢青玉神獸紋小酒樽。和闐青玉，入土時間久遠，大部分器表已成灰皮狀態，但器表卻有一層玻璃光。小酒樽口沿略厚，器唇繞著口沿一圈，形狀與匜的注水部位相似，這是戰漢時期注水器口沿的主流型式。器頸較高，前端雕琢一組變形的饕餮紋，左右個雕琢一螭龍紋。器腹雕琢一組朱雀紋，但欠缺朱雀的頭頸部。器足也略高，雕琢五組盾形紋飾。器後緣則雕琢一簡單龍紋，作為把手。可能為王室、貴族宴飲時，置於案几上的注酒器。

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