千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

元明白玉龍頭帶勾。和闐白玉，受鐵沁，部分器表有沁蝕斑塊，亦有部分鐵離子沿著玉理中的微間隙沁入。全器除以龍頭作為勾首，背部一圓紐可繫帶之外，無其他紋飾。本件龍頭鉤首，頭面平長，向鼻吻略為收尖。龍演圓凸向前，如同蝦眼。火焰眉，蒜頭鼻，上唇上方長鬚飄向耳邊。嘴平直，未張口露齒。龍角粗壯，分岔後伸。元明玉帶鉤大都經過研磨，但只是一般拋光，並不講究光澤度與精緻度。全器厚重且長，若真作為穿著之帶勾，有些誇張，可能為達官貴冑餽贈之務。

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明代青白玉佛坐像三尊。和闐青白玉，三尊玉質非常接近，且器表均或多或少受到金屬鏽沁擾，或許曾經與銅鐵器一起入土過。三尊佛雕工近似，髮髻飽滿，螺髮滿布，髮像莊嚴，高額挺鼻，雙眼微閉，坦右肩，僅著僧祉支(袈裟中衣)，跏趺坐，這些部位的表現手法一致，有差異的是三座佛像手勢與寶座的型態。上圖中左側佛像的手勢為右手向前向下垂伸，此為「觸地印」，又稱「降魔印」，中間及圖右側的二尊佛像手勢為「禪定印」，雙手交疊，左掌置於右掌下，拇指相接。三尊佛像的寶座形式均不相同，上半截均為仰蓮座，下半截則或為覆蓮座，或為梯形台。此三尊佛的頸部較短，佛的手部略為大些，應為明代佛造像的手法。

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西漢青白玉豬形鎮。和闐青玉，可能入土受壓，玉理出現一些釁裂紋，器表附近的玉理受到土沁，也出現一些斑紋，看起來很像山豬的自然毛色。軀體下緣受沁成灰皮狀，右腳有較明顯的台階現象。本件雕琢一趴臥的大豬，軀幹肥大，四肢壯碩，高聳的鼻頭，肥頭大耳。本件把大豬的體形忠實地雕琢了出來，再配合其自然天成的受沁皮色，頗為逼真。本件較重，應為蓆鎮。

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西漢白玉單跪姿羽人。和闐白玉，器表甚多蟲洞、土沁。本件雕琢一羽人右手舉高過頭，手掌向上，左手虛張在胸前。右膝單膝跪地，似在向天上的神仙祈求。棗形眼，眼睛略為狹長且長在頭部兩側，與人眼是長在臉部正面有所不同。嘴部微張，似在吟誦著對神仙的讚詞，或在對神仙祈求。頭髮向後捲翹，似因飛行而形成的法式。胸前為右衽，但又有一道似下半段的左衽襟，此外，身體其他部位均無衣著的痕跡。自肩部起向下、向後垂捲起一對翅膀，工法頗像西漢神獸的翅膀。光足，腳趾頭清晰可見。

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清乾隆白玉歲歲平安牌。和闐白仔兒玉，或是山流水，玉質溫潤，下緣有釁裂紋，老殘。排頭雕琢正面龍頭，畫面雕琢「歲歲平安」圖，畫框外周邊飾以兩條龍紋。另一面詩文面，中間以印篆文體琢出「滄海月明珠田日明玉生有」的十一字詩文，落款「子岡」，這一面的排頭與周邊紋飾與另一面完全一致。排頭龍頭上穿一繫孔，為清代乾隆朝中期的仕人隨身玉牌。

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文化期地方玉龍頭套件。地方玉種，頗像是五千年前良渚文化先民在天目山上所採得的玉種。本件鼻吻部較長，以一道深陰線表示為嘴唇，鼻孔突出有趣，是以桯鑽先打兩個淺孔，再將周邊地子剔除。以砣具分段琢切陰線，圍成橢圓形眼睛。頭上柱形角，上端切出四道深溝，表示角的分岔。角下琢兩耳，耳下有一插榫，可與其他木質或銅質材料身軀組合。可能是文化期的原始宗教或神靈崇拜的器物。

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戰國青玉雙龍共身珩。和闐青玉，部分表皮略有風化現象，一端上緣質變較重，小部分玉質已萎縮失透，且有台階現象。本件為一變形的珩，兩端均雕琢龍頭，但型態不同，一向外側，另一回首。戰國中期的珩大都是對稱、共身、雙龍首向外側的型態，看久了感覺呆板，本件已脫離戰國中期珩的固定型態。本件除了兩側不同型態的龍頭之外，身軀部分基本上分為五道縱向的紋飾，中間再飾以龍足與飛翼。可單獨用作珮飾，亦可作為組配上端的珩來牽頭。

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近代白仔兒玉蕉下吟詩牌。和闐白色仔兒玉，玉質潤澤，色調均勻，一角帶有黃褐色的皮色。圖面雕琢一仕女在庭院湖石、圍欄旁的芭蕉樹下捧書吟詩，字面則在一把靈芝下雕琢「蕉下吟詩」四字。牌頭的龍形呈直線圖案化，為近代延續「紅學」遺緒之作。

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五月19日一大早，趕往坪林樟空子路五號的仙公廟/南山寺，上圖是途中路邊搶照的，正是日出時分。
因為前一天當地降下暴雨，而19日清晨天色轉晴，判斷應有雲海出現。抵達仙公廟前已逾六點十五分，已過日出時間，原本以為大概觀賞雲海無望，但高空雲層擋住了朝陽，雲海居然還沒散去，立即二話不說，下車抓著相機拼命殺記憶體。

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戰國青玉舞人。和闐青玉，周邊玉質質變白化。本件是戰國時期一位翩翩起舞的舞人。體態豐腴，甩袖折腰，極富動態之美。舞人的眼睛為橄欖型，額頭至鼻頭為同一平面，小嘴微噘。髮式較奇特，左鬢為清湯掛麵，右鬢下緣卻如鴨尾高高翹起，後方又留一小撮即背的長髮。右衽長衣，腰帶縛腹，兩袖旋扭甩向右側，腰腹卻折向左側，衣服上用細陰線琢飾雲氣紋。本件為一組舞人珮其中一件，wake當年購藏了四件，但印象中當時市場上還有數件體態相似的舞人。為何特別提到體態？容在文章最後與大家分享wake又要顛覆一些中國幾千年來，對戰國時期楚國舞人的錯誤觀念。

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我們再看看上圖西漢初年南越王墓出土的玉舞人。

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可為什麼後代人會屢屢提及楚靈王好細腰？他喜好「士人」細腰是為了甚麼？這就要從楚靈王在位十二年間，建了一座離宮叫「章華宮」，宮中有座主建築叫「章華台」說起。為什麼？因為「楚王好細腰」這說法，就是自「章華宮」傳出來的。
楚靈王在西元前541年竄了他姪子郟敖的王位，歷史上沒有講得太清楚，但篡位當時楚國正在與晉國訂定「弭兵會盟」，也就是現今的停戰協議。訂定這「弭兵會盟」的原因是楚國與晉國互相攻伐多年，挾地廣人眾之利的楚國居然無法打贏晉國，還死傷將士巨萬，損耗資源無數，最終居然弭兵求和？如此屈辱之事可能讓胸有丘壑的楚王叔叔公子圍難以接受，所以就趁大家焦點放在國外議和之時，把楚王殺了，取而代之自立為楚王，也就是楚靈王。他的心態，在楚靈王篡位的時機就可看出端倪。

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