千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

宋元白仔兒玉天鵝仙花珮。白色仔兒玉，沉手，小部分外緣略帶金黃皮色或是順著淺釁裂紋沁入的金黃色，玉質潤澤。雕琢一鵝回首口啣仙花，做工精緻，上手滑膩。置於案上，可做筆擱，繫繩又可隨身盤摩。

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本次步道行腳的標題是 [磺溪溫泉步道直攻陽明山第二停車場 ]，詳細的說是接合了磺溪溫泉步道、龍鳳谷步道群、湖底路、橫嶺古道、湖山里秘徑的一條步道總和，適合春、秋天健行，全長約六公里，雖一路上行，但走走看看倒不覺得太累。尤其越行越高，溫度略降，迎著陽明山的山嵐輕霧，立解燥熱的身心，是條漸入佳境的路線。因為這條路線不常有人走動，故此篇文章是以導覽方式撰寫，讓有興趣的山友做個參考。下圖為本次路線概圖。

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上行階邊的鳶尾花。

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四月已近月尾，把這個月的一些遊歷趕快補上，今天介紹的是四月五日前往烏來內洞娃娃谷的一些景致。當天起了一個大早，想趕在人潮之前徜徉山林，一路行來，台北大部分地區都很應節地下著忽大忽小的雨勢，心想今天可能要泡湯了。可是循著南勢溪左岸車過信賢吊橋，發現地面居然是乾的，立馬精神百倍，心中大喊感恩老天爺！上午八時三十分拐進內洞森林遊樂區的停車場，發現整修了三年的遊樂區煥然一新，門口新建了辦公建築和廁所，停車也很方便，內洞勢必重返過去榮光。

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戰漢青玉改件仕女珮。和闐青玉，大部分器表已質變失透，似為玉鐲斷裂後的改件。雕琢一身著華服，長髮過腰，卻光著一雙腳丫子的女子，工藝精湛，琢磨細膩，雖是改件，卻更增藝術性。本件腰部有一前後向的穿孔，頭部與足部亦有對穿孔，除可單獨做珮飾之外，亦可作為腰下組珮牽頭的珩。

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東周白玉龍紋琮。和闐白玉，入土後受其他物質影響造成部分器表白化。東周的玉器用玉主流是青玉，似因國之重器為青銅器所主導的審美觀有關。本件玉琮四面紋飾相同，均為兩端龍頭，中間四組雲紋代表共用的身體。龍紋已經簡化，為戰國前期的龍紋表現。

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西漢白玉龍珮。和闐白仔兒玉，玉質堅硬，輕敲「鏘鏘」有聲，鼻頭有一淺褐色區塊，為玉皮皮色。本件雕琢一勾身騰躍的螭龍，勾鼻，棗形眼，張嘴露齒，嘴上琢有髭毛，頂上兩道向上卷曲的角，頸部用極細陰線琢出仙花，肩下琢一撮毛紋，前爪高高揚起似欲攻擊狀，背上三、四道陰線旁再琢出更細的短毛紋，分岔絞繩尾，後肢之一攀附在尾部上，整體具躍動、兇猛的氣韻。可作組珮中的一件，亦可單獨配戴。

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清代白玉勾連穀紋墨床。和闐白玉，玉質較為潤澤，中間有一斜向釁裂紋，器表多處受到墨染，點點的深褐色不是沁色。器表上方滿琢勾連穀紋，下方光滑無紋飾。為文房用品的墨床，應是清乾隆中期仿古紋飾風氣影響下雕琢的白玉墨床。

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元代仔兒玉秋山紋爐頂。和闐仔兒玉，色白帶乳色，有些許條紋狀褐沁，判斷是金屬元素進入表面的釁裂紋中，但經過二十多年之後，現在這些褐沁卻已經消失。本件爐頂以秋山景色作為主題，以鏤雕手法雕琢五隻鹿佇立於柞樹林間，其中三隻回頭眺望，感覺這些鹿都處於高度警戒的氛圍中。鹿的眼睛為三角眼，以三道陰線相交成，鹿頭上的角為板角，作工雖較粗放，但玉師傅卻把鹿的謹慎型態忠實地雕刻了出來。應為元代香爐或丹爐蓋的頂紐。

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西漢白玉人首鳥身。和闐白玉，略有風化現象。本件人首鳥身像在過去從未見到此形象玉器，應為孤品。雕琢一仰首、面貌堂堂、頭頂生一羽翎或是戴著一虛化的豎冠，棗型眼，鼻頭挺直，額頭、鼻樑至鼻頭都在同一層平面上為西漢常用手法。深切一橫為嘴，卷渦耳。攏袖拱手，鳥身，三層長羽翅膀，併足，棒型豎尾。全身無其他飾紋，也無繫孔，應是擺設玉器。但這怪異的造型總有個意義吧？況且他的神情、動作，應該有故事吧？

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戰國白玉龍鳳穀紋珩。和闐白玉，部分末端玉質略有白化質變，主體部位玉質較為潤透。本件珩兩端為龍頭，中段雕琢穀紋，上緣外廓為雲氣紋，中間鏤雕豎孔可穿絲繩配戴，下緣外擴鏤雕相對的簡化鳳紋以做裝飾，亦可穿絲繩向下連接其他玉珮成為組珮。兩面紋飾完全一樣。

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東漢青玉螭龍系璧。和闐青玉，受金屬沁蝕，成黑色沁或褐色沁。系璧正面雕琢兩隻相對的螭龍，各盤據一半面積。螭龍有著大大的棗形眼，高鼻頭，貓耳，頭頂生一角。雙前肢向前平張，後肢右前左後，尾巴分岔卷曲。除有浮凸的雲紋，也用較粗的陰線切琢出雲氣紋。背面使用粗陰線切琢出八組勾連雲氣紋。整體工藝較為粗礪，為東漢中後期作品。

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