千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

西周中後期鳳紋系璧。主體紋飾為鳳的頭部與翅膀組合而成的鳳紋，此種紋飾可算是當時之標準紋飾，與過去各種圖錄發表的西周鳳紋雷同。重要部位的彎弧處使用「大斜刀」手法，線條工整協調，打磨精緻。全器表面已有深淺不一的灰皮與風化現象，原玉質因受沁擾較難確定，強光照射下風化較淺處看起來似為西周較為流行的黃偏綠的玉色。
 

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明代青白仔兒玉梅妻鶴子珮。主體紋飾為牌中開窗鏤刻在天上雲端翱翔的飛鶴。明代中期皇家由信佛改為崇尚道教，百姓當然也跟著轉變。不論玉器、陶瓷、竹木雕大量出現道家的紋飾，本器的鶴即為其中較具代表性者。牌頭鏤刻竹幹為外框，內琢竹葉及梅花，似有北宋時代的著名詩人林逋｢梅妻鶴子｣之寓意。
 

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明代白玉望侯靈驗珮。此珮名是將珮中物件的寓意，作了一番組合，猜測大概是這個用意而暫定的。眾格友見聞廣闊，期待大家提出更佳的定名。此珮主要有三個物件，一為上端的猴，左前肢扶頭作望遠狀。二為下端一大雁，展翅昂首，嘴中叼著一枝靈芝就是第三個物件了。另以桃樹枝葉，圍成近長方形框，作為整個珮的支架。應是和闐白玉質，表面有風化痕跡。
 

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宋白仔兒玉鸞鳳呈祥珮。本器上緣雕琢一隻棲於枝葉上的青鸞鳥，向下探頭望著站立在太湖石上的鳳鳥，鳳鳥回首嘴啣著靈芝，似要將此珍貴寶物送給青鸞鳥，喻意夫妻情深、吉祥如意。本器採多層次鏤雕的技術，成功地將「 鸞鳳合鳴」的恩愛情景呈現出來。上手沉、玉質光瑩通透，應為和闐白仔兒玉，全器略有紅沁，必為前主心愛貼身之物。推測應為週邊包金、銀框的隨身配玉。
 

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西漢青黃玉舞人珮，青黃玉質，棗形眼，深衣長袖，右手插腰大袖下垂後擺回卷，左手向右拋袖過頭至腳側，頭上有一穿供配繫。以陰線加強其衣服紋飾，全器數處白化較重，但光澤仍強。
 

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西漢白玉螭龍鳳紋玉劍飾組。本組亦是由劍首、劍格、劍衛、劍珌四項組成完整之一套劍飾。其中除劍珌僅雕琢單一螭龍，其它三項均雕一螭龍及一簡化之鳳紋。螭龍眼圓凸，ㄇ型耳，頭後均無角或鬃毛，四肢呈兩兩平置，似僅是站立而不像戰國、西漢前期行進間的動作。絞繩紋尾，勾爪有力，交待清楚。全組為上好和闐白色的仔兒玉雕琢，上手頗沉，但多處受鐵沁，呈褐、紅色，少部份已失透。自劍首及劍珌的溝槽與穿孔殘留鐵銹，推測本組應為實用器。
 

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西漢白玉神獸紋劍珌。和闐白玉質，白玉劍珌雕有龜與螭各一，推測原應有玉劍飾的其他三件，其上或有螭及龍、虎、朱雀等四神(靈)獸的其餘三件。在螭腹分岐出一雲氣紋穿過器邊框，螭及龜眼均琢圓，螭腳爪有力，身體盤曲，但雙前肢或後肢似均在同一平面上，而非西漢早期貫用的一前一後的手法。絞繩紋尾。龜形較平板，以側身顯象，與螭的視角明顯有異。全器多處表面受鐵沁，但未受沁處能保持原白色質地。
 

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西漢白玉四神獸劍飾組。和闐白玉質。玉劍飾發展至西漢已臻成熟，紋飾設計亦多采多姿。四神獸亦四靈獸，青龍、白虎、朱雀、玄武，此紋飾自西漢前期似即已出現，至中期型式方較為固定，也大量使用在多種器物上。本組劍飾也受鐵元素沁擾，少部份器表已現白化。全組紋飾雕琢靈動，神靈活現，勾轉有力，約為西漢中、後期風格。
 

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​戰國青玉伏虎勇士。勇士方面大耳、濃眉、大眼、高鼻，面部器官以壓地手法凸顯，較為少見；頭上繫冠，身著短襖，袖呈扇形翻口，著褲裝，腳尖上翹應為穿靴；衣褲上琢陰線卷草紋，另在右肩、右膝處平行凹琢三條粗弦紋，為衣褲飾紋；左肩扛一虎，左腳下又踏一虎，均似馴順，以示本勇士神勇。勇士右手按胯，臂彎內側形成一長形孔洞，可穿繫繩線，故本器可能是隨身把玩器。全器表面風化較重，積有一層薄黃土。

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漢代白玉跽坐玉人。戴小帽，棗形眼，雲紋耳， 似著短襖，雙手環抱腹前、攏於袖內，跪坐足跟，貌似恭敬，小帽兩側有對穿孔，可穿繩繫帶，器表受褐色沁，但仍光亮耀眼。
 

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漢代白玉ㄚ鬟俑一對，一高一矮，均閉眼，寬鼻樑，小嘴，法紋細膩整齊，頭頂兩邊各梳一髮髻，就是古代婢女的標準髮型，丫鬟的「丫」字主要就是依此髮型而來的。一手扶貼腹部、另一手於背後貼在腰際。身著交領長衣，比較特別的是襟開方向不一。，全身受鐵沁呈朱紅色。髮髻下有對穿孔，可繫絲線作人俑珮。惟本器與其他人俑最大不同是「閉眼」，似乎亦可於身後作為陪葬祭品。
 

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唐帶青白玉胡人進寶，和闐青白玉質，立雕高跪姿似要貢獻手上持捧含苞蓮花之佛教人物，深目、寬鼻、厚唇、卷髮，上衣下裳（如裙）、窄袖、著靴等特徵均顯示非中土人之外表。左右兩側及背部受沁白化，但仍光亮鑑人。
 

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