千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

唐宋漢白玉洋洋得意立像。白色大理石質，又稱「漢白玉」，可別真認為這就是白玉。本件雕琢一昂首站立的公羊，頗為神氣，除了頭部器官外，無其他紋飾。站立的公羊、駱駝是唐宋長件的擺飾。

清代白玉靈鹿啣靈芝珮。和闐白玉，玉質潤白。本件雕琢一伏臥的鹿叼著五枚靈芝，寓意五福臨門。雕工精緻，除了鹿的各部能完整展現，還能利用鏤雕技巧，把靈芝的枝梗連結起來，在如此小的原石上居然可以做出如此精緻的小件玉飾。本件雖有很多枝枒可供繫繩，但以形觀之，更適合擺在文案上把玩觀賞，亦可作為筆擱。

清代白仔兒玉留皮雕青蛙。和闐白色仔兒玉，黑皮，玉質滑潤。本件雕琢一隻向上張望的青蛙，一般蹲伏的青蛙，上肢會將上身略為撐起來，讓頭部抬起來，好方便瞭望或捕食，本件上身仍然低伏在地上，可能是工就料的設計吧？鼻頭有一對穿的孔，較真實的青蛙大不少，可能也可以穿繩隨身佩帶。但wake認為本件做為文房筆擱的機會更大些。

宋元青玉吉祥如意飾。和闐青玉，通體受不明物質沁蝕，受沁處皮面反光稍稍減損，沁蝕卻均在表皮一層，強光下仍能透光。本件雕琢一對臥羊，各自嘴叼一支雙朵的靈芝，寓意吉祥如意。本件為擺飾玉件。

青海長雲暗雪山

唐代青玉褐沁灰皮龜。和闐青玉質，沉手，大部分器表已呈灰皮現象，但仍有接近玻璃光的光澤。本件工藝走粗放的路線，龜頭抬高仰望，用砣具琢出單圈眼，眼圈周為略為減地，使眼圈浮凸。吻部琢U形長陰線代表嘴線。背殼琢十枚六角型雙凸紋，邊緣散布一周不完整的六角雙凸紋。龜四肢匍匐。腹部琢一凹陷的十字紋，代表腹甲。尾部以一小圓凸代表之。

唐代白玉虎，圓凸眼，蒜頭鼻，齜牙裂嘴，筒形耳，腮、足後短陰線表示細毛紋，身軀無其他紋飾。身略蹲伏，厲爪已伸出。全器表面風化，部份地方受褐紅沁。全器除嘴之外，無適當之孔洞供穿繫，但把老虎從嘴巴穿繩配帶，是啥樣子？虎的威猛盡失。故本器可能為手把件，作玩賞擺設之用。

西漢白玉大肥貓。大肥貓眼炯炯有神，似在盯住獵物後匍匐前進，小心翼翼的不要驚動到獵物的樣子。筒形耳，與呈三角形前張之貓耳朵有異。頸綁項圈，並以平行陰線琢鬃毛一圈，另於腮後、腹側與尾端以短陰線琢毛紋。其他地方無其他紋飾。全器表面略有風化灰皮，盤後仍有細縫處留有白灰，其餘已現原玉質光澤潤透。全器無孔洞，無法繫佩，為手把件或蓆鎮之用，上手頗沉。

春秋雞骨白虺龍紋犀牛。全器呈雞古白質變，僅少部份表面仍約略見原玉色，玉質可能為地方玉種，故沁擾質變得非常深，這種玉質似乎像是良渚古玉的玉質。犀牛頭略上抬，身軀肥短，反讓人覺得憨厚可愛。

春秋青玉虺龍紋犀牛一對。春秋因崇尚「玉德」，為能方便大量配掛在身上，故一般均將玉料開成片狀，但仍不夠，甚至於將西周以前的玉器改件配戴。所以，製作圓雕此類較耗費玉材之器型，在春秋時期是奢侈中的奢華，幾乎不得見。而成對的圓雕件‧更為稀少。此對青玉犀牛，為亞洲體型，身長較短，各部位比例自然，雕刻師父親眼模擬才可能作得出來，想必當時的中國一定仍留存著犀牛，而且已經被視為珍稀的猛獸。此對犀牛軀幹滿飾虺龍紋，亦或是以螭龍紋來代表雲氣紋，展現其神異的喻意。大部份軀體表層已出現灰皮。上手沉，可能是仔兒玉，青玉質，因為比較接近青銅的顏色為東周的主流顏色。如此精緻的玉器，可能是擺飾，也可能是蓆鎮。

青黃玉「連生娃娃」珮，雕琢蓮池一角的熱鬧景色。在大小蓮蓬上雕三隻青蛙，水草捲曲盤繞。雖可在水草間繫繩佩帶，但總覺得扎手，一日用水清洗時，才在蓮蓬、花葉根處洗出墨汁，原來前人是把它當筆架或墨架，頓時原本庸俗的寓意就多了些書香文韻起來。

西漢白玉雄雞，立式圓雕，眼圓睜，鏤雕冠羽，後掠耳，淺浮雕弧形寬羽紋，尾羽以較高角度之彎垂手法表現雞 之特徵。鐵沁使全器多處呈褐色沁色。全器無適宜之掛繫孔洞，似為擺飾或手把件。

西漢白玉臥牛，牛眼圓睜，絞絲粗眉，張口露齒，牛鼻較寬，雙角卷曲貼伏頭後，耳上翹。以雙勾代表粗毛紋，短陰線表示細毛紋。前足後收腹下，尾圓轉貼伏臀部。頭尾受鐵沁較重，呈大片紅色，全器大部分器表佈滿釘金沁，亦多處白化質變。

西漢白玉褐沁臥馬一對。平吻，張口露齒作嘶鳴狀，棗形眼，耳後掠，自頂起至頸後留有一道短鬃毛。趴臥狀，右前腿支立似要站起來，身軀無紋飾。尾巴呈方型長條狀，尾巴根部高聳。整體令人覺得頗具動感，且有戰馬的精神。此二器不大，但能充分掌握動感與精神，此為西漢前中期玉器靈動、有神的特色。