千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

清乾隆白玉歲歲平安牌。和闐白仔兒玉，或是山流水，玉質溫潤，下緣有釁裂紋，老殘。排頭雕琢正面龍頭，畫面雕琢「歲歲平安」圖，畫框外周邊飾以兩條龍紋。另一面詩文面，中間以印篆文體琢出「滄海月明珠田日明玉生有」的十一字詩文，落款「子岡」，這一面的排頭與周邊紋飾與另一面完全一致。排頭龍頭上穿一繫孔，為清代乾隆朝中期的仕人隨身玉牌。

近代白仔兒玉蕉下吟詩牌。和闐白色仔兒玉，玉質潤澤，色調均勻，一角帶有黃褐色的皮色。圖面雕琢一仕女在庭院湖石、圍欄旁的芭蕉樹下捧書吟詩，字面則在一把靈芝下雕琢「蕉下吟詩」四字。牌頭的龍形呈直線圖案化，為近代延續「紅學」遺緒之作。

昨天台北清晨寒涼，但天氣情朗，遂和好友相約爬大屯山。

清代白玉梅妻鶴子牌。和闐白仔兒玉質，沉手。本件玉牌略厚，左右長邊為直邊，上下短邊圓弧。一面雙龍頭開窗，中間雕琢一株梅樹，上面開了兩朵梅花，旁邊站了一對鶴，一隻低頭用嘴喙整理羽毛，一隻昂首揚翅似欲高飛狀，左方天上飄來像隻蝙蝠的如意雲。另一面則是開了花窗，內填印篆文｢吉祥如意｣四字。雙龍之間琢有一繫孔，可繫繩。

清代仔兒玉喜上眉梢牌。和田子兒玉質，潤澤滑膩，玉理中有縱向四道水波紋。本件工藝簡練，以壓地手法浮突喜上眉梢的紋飾，其他邊框或牌頭均不雕琢，為小型掛牌，可能為貼胸配戴。主體紋飾為一昂首翹尾的喜鵲，向左望著梅枝尖梢上一枚含苞待放的梅花。這喜鵲的神態非常歡愉，梅枝亦雕琢得岐轉挺立，為高手所製。

清代青白仔兒玉三陽開泰牌。和闐青白仔兒玉質，沉手。上下略長的橢圓器型，兩面均是龍紋頭開窗，窗內一面雕琢三隻羊，一隻臥伏，後二隻奔躍，天空祥雲伴月。另一面雕琢｢三陽開泰｣篆體字，字體蒼勁，地子打磨平整，雕琢精緻。珮上緣龍紋中間穿有一孔，可繫繩配掛。

清代白玉洗硯牌，琢一老者在松下大石上提筆欲書，而書僮就著山壁邊的清泉，正洗濯硯台。是否即為明清有名的「羲之洗硯牌」？全器打磨極精，山石凹凸有緻，人物比例合理。圖中雖有松樹、大石、山壁、清泉這麼多的元素，但構圖居然不影響兩位人物的表現，玉工的藝術道行可想而知。輪狀松葉之表現手法，先出現在瓷器上，元末明初即已在青花、釉裡紅器上出現，應是玉工模仿自瓷器之手法。

明代白玉帶黑皮歲歲平安牌。「歲歲平安」為明、清常見紋飾，由此可見升斗小民在亂世時卑微的希望。主體紋飾為一株成熟的稻禾，結有兩蔟彎垂的稻穗，兩隻併立的鵪鶉互相招呼著看著稻穗。兩邊緣先以片切、再以線割切出各三條間隔，形成各四個棱脊。牌頭鏤刻卷葉紋，以為掛繫。

清白玉留皮雕芝蘭無事珮，正面雕一立石，石上長二枝靈芝，石側琢蘭草。背面打磨光潔，無紋飾。玉牌上端朱黃色的部分應是皮色，所以此器應是大塊和闐仔兒玉原石中片下來的。