清乾隆白玉歲歲平安牌。和闐白仔兒玉，或是山流水，玉質溫潤，下緣有釁裂紋，老殘。排頭雕琢正面龍頭，畫面雕琢「歲歲平安」圖，畫框外周邊飾以兩條龍紋。另一面詩文面，中間以印篆文體琢出「滄海月明珠田日明玉生有」的十一字詩文，落款「子岡」，這一面的排頭與周邊紋飾與另一面完全一致。排頭龍頭上穿一繫孔，為清代乾隆朝中期的仕人隨身玉牌。
清代乾隆朝喜用正面龍頭，雖非乾隆朝新創的紋飾表現手法，但乾隆朝的正面龍首讓人覺得稍具老氣，且在瓷器、玉器上較常使用。
此外，乾隆朝的前中期，很常使用渦卷紋來做玉器的裝飾紋飾。大家覺得這渦卷紋常在那朝代的玉器上出現？對！就是西漢的神獸、動物的大關節處。但乾隆朝的渦卷紋應該是作為雲氣之用。
畫面雕琢稻穗(本件似乎雕琢的是粟米穗)下有一對位置差不多平高的鵪鶉，取其諧音為「歲歲平安」之吉祥寓意。此畫面在明代時期就已出現，傳至清代，又多了祥雲、蝙蝠等元素，為了吉祥、福祿可說是煞費苦心了，可也反映出當時的朝政並非清明，百姓亦無法安居，不論官仕農樵，恐怕都在膽顫心驚地過日子吧？
印篆文體「滄海月明珠田日明玉生有」的十一字詩文，取材自唐代詩人李商隱《錦瑟》這詩中的第五、六句，「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」此二句，且略作增刪變體。
下緣的釁列紋為老殘，略有崩損。
畫面由側面映光觀之，線條柔順自然，鵪鶉活潑互動，使畫面生氣盎然。仔細觀察，紋飾的周邊均打磨平整，看不到毛邊，可見製作本件的玉師傅絕對是位高手。
初見本件詩文面這面這十一字時，還真蒙了一段時間，總覺得這文詞似乎見過，可就沒辦法想起是出自何處？直到某天見到詩文時，才發現是李大詩人千年傳誦的巨作《錦瑟》中的兩句。全詩文如下：
《錦瑟》李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
文意是「這雕繪精美的瑟為何要有五十根弦啊？可就是撩撥琴弦時，這一弦一柱的音韻都使我憶起了青春年華。回憶恍惚之間，覺得自己猶如莊子清晨時夢見自己化成了蝴蝶，翩翩起舞，飛越大地。醒來之後卻不知是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？又像是遠古的君王望帝，犯錯而被驅離自己的國家，滿懷悲恨、抑鬱而終，死後化為杜鵑鳥，年年在春天啼叫，訴說牠思鄉卻無法歸去的心情。蒼茫的大海啊，明月映照之下是如此湛藍平靜，可誰又知道海中瑩潤的珍珠，卻像是我哀戚的眼淚。往事如煙，當我以為又回到往昔時卻又消失不見，就像深入蘊育美玉的藍田山，太陽照在玉石上，煙靄瀰漫，反而尋不著寶玉何所在了。這些往日情懷當我老去時尚可追憶，可在青春年華的當時，卻使人惆悵、迷惘而無能作為。」
多美的一首詩啊？好像是李商隱在感嘆著自己年華已逝，徒呼負負。可是，怎麼跟前面「歲歲平安」的畫意不大搭嘎？這又讓wake想了好久。
照理說，明清流行的這種精美玉牌，是非常講究詩文畫意的配合的，不可能出現意境差距這麼大的情況。看這玉牌的選料、做工，並非粗製濫造之物，那這圖文之間必然是有其聯繫的。
深思則通，可能是玉牌的主人在遲暮之年，想起了自己汲汲營營的一生，年輕時的視野不足，見識短淺，磕磕碰碰地到老也略有所成，但總是落下了一些恩怨情仇，只期待老天爺保佑，能平安度過餘生。
本件原主可能是藉唐代大詩人李商隱的詩詞，代入己意，祈求餘生平安吧？尤其原主將《錦瑟》的詩詞改成「滄海月明珠，田日明玉生有」，原本前句「有淚」的傷感被拿掉了。後句「藍田日暖玉生煙」中的「日暖」改成了「日明」，顯然是暗讚當朝天子聖明有道；而「玉生煙」被改成「玉生有」，這意思就更明確了，原本如煙霧飄緲的虛幻，卻被改成獲得了美玉般的功名利祿？這麼一說，是不是這十一字就不是那麼難懂了？
本件雕琢精美，文意雖不能如李大詩人的詞藻華麗、含義深邈，可也顯現了原主的巧思，這玉牌也就沒那麼俗氣了。
長＊寬＊高：4.3＊3.2＊0.8cm
31g
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