千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

唐帶青白玉胡人進寶，和闐青白玉質，立雕高跪姿似要貢獻手上持捧含苞蓮花之佛教人物，深目、寬鼻、厚唇、卷髮，上衣下裳（如裙）、窄袖、著靴等特徵均顯示非中土人之外表。左右兩側及背部受沁白化，但仍光亮鑑人。

天衣寶帶琢出飄揚之貌，似為表現其神性。神佛像出現寶帶最早似在南北朝時，宋、明、清銅、木神佛像常用此表現手法，但玉器因質地堅硬，難以表現出絲帶的飄柔流轉，較少如此作法。而漢代表現神性的手法，不論是人或動物均為加上「翅膀」，而非寶帶。

頭部略大，與正常人體比例不同。

一看即知非中土人士，耳垂大的誇張，挺鼻、後唇輪廓鮮明，但棗形眼卻是漢代通用手法。

自青銅器上觀察早在春秋戰國時，為因應農作、戰鬥、騎射等大動作之需要，男性窄袖、上衣下裳分離之穿著即已出現，褲裝完全取代下裳為唐代之後的事了。本器衣袂摺痕深刻清楚，蓮花瓣周緣微翹起，寶帶飄動等均可見玉工之用心。

著靴表示其為馬上民族？

朋友說乃「蓮花生大士」，但若僅因其手持蓮花即如此認定實嫌唐突。近再對唐玉帶板上紋飾觀察，北京故宮博物院藏有數件帶板及１９８９年西安市棗園唐墓出土玉帶板上均有極相近似本器之紋飾，胡人形象、胡服、長靴、飄帶，以及與本器相同的捧持著同樣器物呈高跪姿貢獻貌。只不過令人有些沮喪的是，北京故宮似乎稱此器型為「番人進寶」，捧持的也不是什麼花，而是「珠寶盤」。真有些搞不懂，來獻寶的為啥還「飄帶」？弄得神靈神現的．．．．．據說，此類帶板是唐初期直接在玉產地于闐制作的，所以有濃厚的中亞地區紋飾風格。只不過本主題跳出平面帶板而以立雕表現的，仍未見他例。

高＊寬＊厚：７．１＊４．７＊３．２CM

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