西漢白玉四神獸劍飾組。和闐白玉質。玉劍飾發展至西漢已臻成熟，紋飾設計亦多采多姿。四神獸亦四靈獸，青龍、白虎、朱雀、玄武，此紋飾自西漢前期似即已出現，至中期型式方較為固定，也大量使用在多種器物上。本組劍飾也受鐵元素沁擾，少部份器表已現白化。全組紋飾雕琢靈動，神靈活現，勾轉有力，約為西漢中、後期風格。
關調頂燈可見紋飾深刻。
劍格與劍珌一面雕琢深刻，另一面則紋飾較平板單純。推測其主因是貼身的一面與衣服、身體緊密接觸，紋飾深刻會磨損衣物，身體亦不舒服，故貼身的一面較為單純、平板是合理的，而且師傅又可偷一點工。
劍首紋飾為白虎，瞠目咆嘯，右爪上抬前抓；肩上雕有飄帶狀物，應為其翼，代表其「神」性，另亦可視為火燄紋或雲氣紋，代表其非凡物；身琢虎斑紋；四足掌爪分明有力；尾穿雲氣，為西漢中期以後常見手法。
本劍首溝槽淺窄，系略表可鑲嵌之功能，似非真的已裝置在真劍與劍套上之物，如此應為西漢貴族互相饋贈之禮物。如廣州出土的南越王墓，即有數組原就盛裝一起之玉具劍組「禮盒」。
劍格雕琢「玄武」，本器組的龜與小龍〈有的是雕蛇〉分開，不像大多數的「玄武」兩者是纏在一起的。龜頭改型為螭龍狀，頸部滿佈鱗紋；龜殼肩部也琢有似火燄紋狀神性象徵。小龍長了耳朵，口吐分岔蛇信，底部琢出腹足紋，身軀前、後段穿出雲氣之外。
貼身面紋飾雖較另一面平板，主紋為饕餮紋。單從反光面仍可見到，陰線切入玉理甚深，凸崚處外側故意琢磨出小斜面，目的就是讓觀者紋飾入眼時感覺「深刻」、「光影流轉」。這些「小地方」就是表現玉器設計師與雕琢師傅用心、功力之所在。後代仿作或偽仿之玉器，就只能從器形、紋飾盡力模仿，但漢代玉工的真功夫與用心就難到位了。
劍衛雕「青龍」，借身驅轉移方向，又展現了玉工師傅「多視角」美學的用心，仍是為了讓觀者產生「靈動」、「不死板」、「生氣盎然」等的用意。
頭上雙角根處略前，主因劍衛寬度較窄、角短欠威武，故不得不然之修正。張嘴露齒，腮毛後飄，耳後張，背部琢麟紋，腹部琢腹足紋，右爪抬起作撲抓狀。為頭部左側面之視角。
全身鱗紋滿佈，一絲不茍用細小砣具一刀一刀切出來彎曲的鱗紋，與一般的網格紋代表鱗紋作工相比，恐下的工夫即差之百倍。
後段視角已變為自身體上方俯視之「視角」。
眾格友一定在書上見過這種掌骨關節分明、勾爪有力的四足。對啦！就是那大大有名的上海博物館藏「白玉袞帶鮮卑頭」。大家手頭有圖片就可作個比對，「白玉袞帶鮮卑頭」那隻龍腳爪過大，且爪張開的樣子與其細細的腳脛顯得突兀。本器則腳掌併攏但卻感覺其在用力抓地，而且爪、掌、脛、腿、軀幹比例合宜，是否自然有力得多？如果WAKE說「這就觀賞古玉的門道」之一，眾格友可同意否？這論點格友如果同意，從此可再次印證，精緻、雋永的文化、審美觀絕對在盛世才會存在。
看到了那團鬆毛尾了嗎？或許有格友會說，這種紋飾只有「元代」以後才有，那我們可能要重新談起。WAKE以為，漢代紋飾多樣化的手法已是中國歷代之最，如果大家可以接受龍或螭頭上腮邊長一大挫毛，那尾巴是否也可允許此龍多長一團毛？有的器形、紋飾的時間跨度很長，亦有隔了數朝代又再流行的情形，例如「辟邪獸」就是大家熟悉的例子。而且細看那團毛，不但絲絲分明，還琢出了柔軟曲折地岔為三股，我相信以漢代玉工的審美觀與用心，這應是合理的。
劍珌雕琢「朱雀」，張嘴嘶鳴，冠羽向後飄捲，展翅，小翅羽如鱗紋精雕細琢，大翅羽則大斜刀手法層層密疊，長尾如台北故宮那隻「辟邪獸」的翻花尾，腳爪前伸粗壯似行走狀。
貼身側如劍格一樣的饕餮紋，陰紋深刻、斜磨出突崚，主紋間細琢「游絲描」紋，勾轉有力。
鑲嵌洞似略有鐵鏽，但不像是鑄結上去的。
發光板可見白化處已較不透光。
本組劍飾雖非絕品，但已可發現玉工師傅已充分展現漢代的雕琢功力，且四神獸的造型生動有力，應可視為西漢中、後期的代表作之一。眾格友可同意否？
劍首外徑＊厚：６．３＊２．２CM
劍格寬＊高＊厚：８．０＊５．０＊２．２CM
劍璲長＊寬＊厚：１３．３＊３．８＊２．２CM
劍珌長＊寬＊厚：５．７＊＊６．６＊２．３CM
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