昨天台北清晨寒涼，但天氣情朗，遂和好友相約爬大屯山。
行到二子坪時只見涼亭的溫度計顯示只有4度，心想等會兒爬上大屯山頂那會是多冷啊？風又大。
走著走著就上到了大屯坪。
還好，風不大。
只有滿滿的芒草搖曳。
從大屯坪進了登主峰的山路約三百公尺，三座山峰已經橫在腳下。
右邊是面天山、向天山，中間的是大屯山西峰，左邊的是大屯山南峰，中間都有山徑互通。
但大屯山西、南峰，已是我的拒絕往來峰，四年前一次攀登，在一處需攀繩下降約80度的驚險山道上，滑了一跤，幸好右手緊緊拽著繩索，整個人幾乎懸空卻沒摔下去，可是右肩嚴重扭傷，雖復健半年，後來仍然部分粘連。
所以，現在看看就好啦！
爬完最後兩百公尺直上的階梯，站在主峰的看台上，大屯西峰、南峰就更低了。
還好，風不大，爬上來身體熱呼呼的，不覺得太冷。
右邊的是西峰。
西峰上緣有個黑黑剪影似的小山就是八里的觀音山。
左側的南峰上面看過去的就是淡水河與基隆河的交會口，中間夾著的是社子島。
左側中間較低矮的是陽明山，上面有文化大學。
山下就是士林、石牌等地。
更遠的是大同區、萬華區，淡水河的另一邊是三重、板橋。
可今天雖然晴朗有風，但PM2.5滿重的，要穿透霧霾遠眺是不可能的事。
芒草隨風舞動，忽拔忽偃。
大屯南峰遠樹疏林，蒼蒼茫茫間大河淌過平原……。
立時讓我想起自己收藏的一塊玉牌，等下與眾格友分享。
向西又見到左邊的大屯西峰和中間的面天山。
面天山頂上有明顯的人工建物，是兩面電訊波反射板，也讓面天山非常好認。
右邊的山下是淡水新市鎮，已經看不大清楚。
拜霧霾之賜，平日天晴輕易可見的台灣海峽，完全與天色溶在一塊，分不清楚了。
其實，wake認為，天氣好沒霧霾的秋天下午，大屯山頂是欣賞落日絕佳的地方。可以看到整大片閃閃的金光倒映在台灣海峽上。
明年夏天、秋天，眾格友不妨親臨山頂看看，wake說的是否實在。
不想爬山的也可以從二子坪停車場入口右側的登山車道開車上山，看了海峽夕陽，也可以欣賞台北夜景。
以下就分享山頂想到的「旅夜書懷」玉牌。
清代青白仔兒玉旅夜書懷牌。和闐青白色仔兒玉，沉手。玉牌一面雕琢的是一老翁和一小童，在月下的水邊沙渚上談天說地，好不閒逸快活。另一面雕琢了「詩聖」杜甫的著名詩篇「旅夜書懷」的前半段傳世千古的詩句。表面上這是一方放逸生活、縱情山水，意境美好的玉牌，在清初文字獄的陰影下，其實這方玉牌是隱藏著另一種寓意的。
另一面，「旅夜書懷」的前半部：「細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。」，用的是行楷款。
清代早中期的牌頭、牌底，紋飾多樣，主要是龍紋、雲氣紋的轉折曲繞的變化。但其作工會較為講究，如本件牌頭繫孔上方的雲頭，好像是用高硬度的鑌鐵刀剜削出斜坡，讓雲頭浮凸出來，使那組雲紋更為靈現生動。
放大圖片可看出來，斜坡仍然是用砣具慢慢切琢出來的，只是打磨得很細。孔洞周遭有些殘傷，可能是原主用金屬釘鉚繫孔，再穿繩配戴所致。
圖面上右側的小童隔著木橋站在另一塊湖石上，指著雲中月似是向左側老翁詢問著甚麼。而左側老翁則是盤坐在石頭上，舉著雙手似乎也在說明著甚麼。大概簡單表意著老翁閒逸無事，高興地與童子談天說地吧？
一般這種典故玉牌，wake會先看字體，雕琢的字體若能展現書法的美感，必定是高手所琢製。而字體中能雕琢得筆意流暢，尤其行書、草書、楷書若能在如此堅硬、面積這麼小的玉上，把書法中提、點、撇、捺交代得清清楚楚，是非常艱難的活兒。不是說篆體的雕琢簡單，而是在玉器上所用的一般是印篆，其筆畫衝折較直，寬細較為一致，砣具琢製、打磨比較能精準掌握。
玉牌的字體如果能顯現書道之美，再看前面的畫面意境是否能與另一面的文字配合，畫面的主體是否生動到位？這是wake看玉牌的順序吧？
而本件玉牌字體結體平穩勻稱，略為右升，楷書中稍帶行書的寬放揮灑，在優美的姿態之中，展現內斂的意韻，整體有古雅閑逸的氣質。
原本，wake初接觸本件玉牌時，覺得圖文似乎聯繫不起來，懷疑是否玉師傅覺得這四句詩文遼闊的畫境，在這三、四公分見方的玉面上難以施作，遂即隨意雕琢了一幅不相關的畫面出來湊合。
之後，仔細欣賞了杜甫整首詩文，才忽然發現，這圖畫是在描繪「旅夜書懷」這部詩的後半部。
杜拾遺生命最後的六年，抑鬱不得志，貧病交織，只得委身棚船，四處漂泊，某日停船在水泊岸邊，心有所感，做出這首深撼人心、流傳千古的名作。只不過，玉師傅稍稍美化了這漂泊困頓生活的面貌，加了些老少傳承的意境進去罷了。
我們就來欣賞詩聖杜甫這「旅夜書懷」。
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休，
飄飄何所似，天地一沙鷗。
詩前半部的四句說的是寫詩當時眼見的景致。頭兩句描寫眼前的近景，岸邊高高細細的芒草在夜風中擺盪，立著桅桿的小船孤獨地停泊在江邊。這兩句間接點出杜甫晚年浪游漂泊的孤清處境。
第三、四句寫遠景，也是千年來文人墨客傳誦的名句。說天上滿天的星斗，說拓延千里的廣漠平原，還有那映著月光星輝閃閃，洶湧東流的長江。這兩句寫得雄渾遠闊，卻又枯寂聊賴的境界。前四句反襯了杜甫在大江大水中的孤獨，景中見情。
詩的後半部筆意急轉，直抒抑鬱的情懷。第五、六句寫出自己的憤慲與無奈，說自己一心抱負卻不得志，卻又因文筆而揚名，顯然此名望非其所願。而投效政途卻遭數度貶抑，最終只落得貧病交迫，雄才無處發揮，湮滅在茫茫山水間。
第七、八句描述杜甫揣著失意四處漂泊，有如天地間順風逐魚、無目的無根的沙鷗。末二句是觸景生情，又以景自況，比喻老年風華已去的慨歎。
「旅夜書懷」能傳頌千年不息，除了杜甫遠近深淺的景色精煉鋪陳打動人心，以及以景抒情，卻又交待了含而不露的慨歎之外，這部詩也反映出杜甫一生空有滿腹抱負卻不得志，是因為當時環境是政治不彰，上位者只顧權、利交征，而不理民膜，更不會啟用賢能治世。這種令能人志士扼腕憤慨的政治環境，在之後的歷朝歷代還少了嗎？所以，當文人雅士每每誦讀此詩，只能一再地感同身受，徒呼負負了。
本件玉牌的玉質佳，琢製精美，應是清代中期的文人藏玉，且看玉牌有頗多盤摩痕跡，應是歷代傳承均寶愛有加，時常配戴把玩之故。
收藏典故玉牌，能一層層地撥開歷史典故中的情境，鑑古知今，似乎也活在那歷史的長河中了。
長＊寬＊高：5.1＊3.5＊0.9cm
56g
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