戰國白玉雲紋跽坐玉人珮。和闐白玉質，表面風化質變稍稍有些麻，可光線下仍反映著蠟狀光芒。玉人橄欖型眼，著冠，戴耳飾，雙手合抱於腹前，臀部坐於腳跟呈跽坐姿，身著長衣，其上琢飾三角雲紋、靈芝型雲紋、S型雲紋，繫大帶。比較特別的是，本件玉人膝下雕琢出兩團墊子。鑽天地穿，可繫繩配戴。另在胸前也琢有一對牛鼻穿，可能是組配時另有作用。
雙手前抱，直視前方，貌似恭謹的跽坐玉人，商代即有之。早時大家都說這是「遇貴人」之意，可wake一直對此說法存疑。主要是當時能擁有玉器的，只會是極高級的王侯，他們本身就是貴人了，怎麼會存在想遇到貴人提攜的下位想法？
後來漸漸有專家學者將此類玉人分為「跪姿」和「跽坐姿」，主要是在漢代以前，這兩種姿勢所代表的意義是截然不同的。
有的專家學者說「跪姿」如商代婦好墓出土的玉跪人，如下圖。其腳板是與地面垂直的，雙手扶膝，睜眼前望，身體略為前傾，較挺直，衣服雖有紋飾，但赤腳，髮式簡單。說此雕琢的是奴隸。
殷墟婦好墓出土的玉跪人
而「跽坐姿」同樣用殷商婦好墓出土的玉跪人來看，如下圖。此玉人則是腳背平放地面，臀部坐在腳後跟上。雖然雙手也是扶著膝蓋，但髮式、衣著明顯高級不少，且身段較為放鬆，顯然是有身分的長者。有的專家學者認為此是貴族。
殷墟婦好墓出土的玉跪人
若因腳板是否垂直？衣飾、髮式、身段的不一樣，就區分為奴隸和貴族之別，wake還是覺得有些牽強。因為，不論是跪坐還是跽坐，同樣是類似姿式的坐。若真要講跪姿，應該是大腿直立，臀部不能坐在腳跟上的。而且，就算赤腳，奴隸會穿上代表神靈、神獸的饕餮紋、羽紋衣服的嗎？商王盤庚最寵愛的妻妾需要耗費貴重的玉石，請玉工把奴隸琢磨成玉人，隨身佩帶嗎？意義何在？
所以，wake認為，能穿繫孔隨身佩帶的，只有兩種身分，一是巫覡，一是神祖，取的是能隨身保佑配帶者之意。
中國在道教還未形成為普遍的宗教之前，皇親貴冑和黎民百姓都是多神崇拜，直至今日，還有部分地區仍存在拜石頭、拜樹頭、拜動物的地方崇拜。
漢代以前的中國，貴族百姓雖然各有所信，但對天地、神靈、祖宗是共同崇拜的對象，出、行、種植、節日、建屋、取嫁、戰爭、合約…無不均需稟告神靈祖先，既要問卜吉凶，也要祈求神靈祖先保佑。既然這麼多的祭拜需求，女巫男覡自然就堂皇登場囉。更早，商代以前，巫覡更可能就是部族的領袖，只有能通鬼神的人，才配得上擁有指揮族人、掌生殺的大權，不是嗎？
而巫覡在祈福或作法的時候，光手赤足(現今世界上很多宗教禮拜時仍要求去冠光手赤足，表示坦率虔誠的心來面對神靈，這能說成接地氣嗎？)，故當時巫覡赤足可能是祭神儀式中的講究，而不是赤足的奴隸。
巫覡穿著繡繪了神獸、鳥羽紋的隆重服裝，好與神靈溝通，跪坐在神靈的祭壇前，有時抱掌施禮，有時扶膝吟唱著神曲或咒語，眼神虔誠望著神祖牌，只祈求神靈能降臨賜福與指點迷津。此刻的巫覡是法力最宏大的時候，也是形象最讓人尊崇的霎那，要製作成能隨身保佑的玉人，當然要用此跪坐施法的樣貌囉。
但是，各個朝代的玉人可能略有不同。
商代以前，玉人可能就是巫覡的樣子，甚至於就是部族領袖。
有人說西周突然就見不到這些玉跪人了，這說法應該是沒有透析其時代風格的原因。西周的玉人可沒消失過，只是他們加了更厲害的一些元素罷了。西周早期有鑑於商代的淫奢濫祀誤國，所以西周建國之後推崇禮教、樸實，一切從簡，也不是不祭拜鬼神了，大概是由領袖族長以簡單隆重的儀式來祭拜祈福而已。因而西周早期的玉器幾乎均是很小件的動物，以及純樸、紋飾很少的禮器，確實沒見過甚麼玉人。
可經過早期的生聚養息之後，國力開始強大了，自召王、穆王開始，又開始大量地雕琢玉器了。只是，那時仍受西周早期簡樸的觀念制約，在用料上把較耗費原料的圓雕玉器改為片狀玉器罷了。可在片狀玉器上，為了能顯示玉器的美麗質感和賦予神異功能，發展出了大斜刀、雙勾壓地陽紋等各種炫目的雕琢技法，讓後人目不暇給，再創了一個中國玉雕高峰。
西周的玉人身軀直接與龍、鳳結合，肢體也多幻化成羽紋(有點像扁鑽、匕首的紋飾)或龍、鳳的部分，如下兩圖。表示玉人要不就是龍的傳人、鳳的傳人的祖先，要不就是直接神靈附體的巫覡。
這時的玉人可都是法力無邊，是能上天下地的主兒。既然能通鬼神或代表神靈，可能就不再只是巫覡，而多了神祖、先人的角色。
時間轉移到東周，禮樂崩壞，思潮湧現，王權旁落的結果也讓原本被奉為至高無上的神靈也不再那麼絕對了，人的價值地位重新被提高。巫覡回復原本通靈人的角色，神祖也回復原本在世的形象，不再幻化為神異，不再直接等同於神靈了。春秋戰國的玉人，或許很多都是巫覡或神祖吧？
漸漸地，玉這種高貴的材料，已經不受皇家壟斷，先是漢代出土了不少的玉人俑，有的是仕女，有的是雜耍藝人，也有高級貴族為了事死如事生，還用玉雕琢了侍妾、僕從跟著自己入土。及至宋元明清，只要有這經濟實力，普羅大眾都是人手一塊美玉，隨身佩帶的玉人種類就多了，有神佛、仕女、吉祥人物、童子、消火珮等。此時的玉跪人，還真可能是寓意「遇貴人」而專門雕琢來販賣給普羅大眾的。
本件的紋飾嚴謹，雖小，但紋飾浮凸，打磨精緻，直接傳承於春秋的風格。但整組龍紋的紋飾已經解體，不再滿布器表。
遠自石家河文化、龍山文化出土的玉人，在頭頂也是帶著帽冠或是盤著髮辮的，也帶著大大的圓盤型耳飾。可出土物中，卻好像沒見到這些大大的耳飾？
膝下雕琢出一卷雲氣狀的墊片，不知這真是當時的服裝特色？還是本件玉器的玉師傅為了不讓玉人太過於前傾，而略微增加膝下的厚度所做的調整？
用砣具切了一道及小的彎弧型凹痕就是嘴巴，似乎正在張口吟誦著咒語？
玉人雖小，但處處交代得仔細，應為戰國前、中期貴族隨身佩帶的神祖或巫師的像，希望能受到庇佑。
高＊寬＊厚：3.6＊1.4＊1.4cm
1.8g
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