商代白玉坐人珮。和闐白玉質，玉質潤澤，少部分表面略有硃砂沁擾現象，器表邊緣、深陰文底、紋飾轉折等處均有紅褐色的鐵沁，可能當時當地使用的硃砂原料是氧化鐵。臣字眼，新月眉，扁平雲頭鼻，尖嘴，深刻一陰紋代表嘴線，平台耳，頭上梳有高髻，代表盛裝參加一種隆重的活動，身軀琢以卷曲陽文以代表神聖，光手跣足，雙手抱膝，呈坐式。以其眼神與微張嘴線的表情觀察，似在輕聲祈禱，本件雕琢的可能為商代巫覡，正在求神問卜。髮髻中央向下鑽了一天地穿，可繫繩隨身佩帶。
手腕上琢有一橫斷粗陽紋，似為手鐲，代表本件身分高貴。
本件的陽文有三處可探討一下。
一是本件陽紋是由商代常用的羽紋變異過來的，是為了陽紋與隨身佩帶的滑順而做了簡化的改變，但代表神靈的意義不變。
二是商代絕大部分的玉器都是以陰線為主，為了凸顯線條，採用雙勾兩線的方式，紋飾就很顯眼了。若要更突出，大不了把陰線深刻、線槽擴寬，也就夠了。可是，如果王室成員，想要配戴比其他貴族更為精美的玉器，當然耗時費工磨掉一層地子的陽紋，是必然選擇。
三是本件紋飾較為圓滑，與常見的商代玉器的紋飾較直衝、硬折，且時有紋路不接續或又切琢衝過轉折點的粗放風格(如下圖)有異。初購藏時，還懷疑本件或許是西周的玉器。
但詳細觀摩了殷墟婦好墓出土玉器之後，覺得商代最高等級的王室玉器是有可能要求玉師傅作到圓滑順手的。隨身佩掛的玉器，如果突出器表的陽紋仍然直衝硬折，會非常紮手，佩戴起來很不舒服，當然紋路要圓滑，王室擁有最多的資源。只要開口要求即可，沒有作不到的，尤其是那時還滿流行人殉滴，玉師傅如果沒拿出看家本領，會不會擔心下次的人殉名單中……。
所以，wake認為，本件可能是商代後期製玉技術的最高水平，難怪本件採用的玉質也是非常油潤滑手。
紋飾轉折處的岐出尖刺，也是商代後期的特徵之一。
本件的眼睛，與絕大部分的臣字眼略有不同，大家有無發現在眼珠的中間，又用極細的砣具一小段、一小段切琢出瞳孔來？格友可別弄錯了，臣字眼中間的圓是瞳孔，周圍一圈的是眼珠，這工細吧？
其實，商、周兩朝的臣字眼有很多不同的形態，必須仔細觀察歸類，但只要功夫下的深的必然是質佳的精品。
光手跣足，過去在其他篇文章中提過，wake認為是巫覡舉行祈神儀式中，為了表達對神明地靈的虔誠，趴伏地面時才能沒有間隔與地接觸，如果加上跪拜時額頭點地，那不就是五體投地了嗎？
如果其他專家學者把漢代以前的玉跪人、玉坐人因為被雕刻成光腳跣足的，就被定名為奴隸、侍從的，那是沒有對高古時代的文化習俗多所了解，才做出謬誤判斷。大家只要想一點，哪有高高在上的貴族，會將一個隨時可以叫他去死的奴隸，花了大錢購置了玉石，還要玉師傅耗時費日地將他雕琢出來，再隨身佩帶？這合理嗎？
但是，商代的巫覡，若不是貴族族長自己擔任，也會是真正具有靈異能力的貴族來擔任，巫覡的地位比一般貴族要更高級，在王宮中的巫覡，尊貴度僅次於大王。甚至於特別靈驗的巫覡，連大王都敬畏三分，出謀、任事、行止都要請示巫覡的。若將巫覡求神作法的形象雕刻出來，相信當時的貴族是認為可以通神靈的，隨身佩帶，可防災避邪，時時保佑。商、周出土那麼多的玉跪人、玉坐人那就合理了。
這天地穿的孔洞，中間有錯層三、四次，但粗細度差距不會過大，應該是用管鑽鑽孔的。
這地穿的位置…，有些尷尬。
三千年了，這位大巫坐在那裡，唸唸叨叨，祈求國泰民安，風調雨順，五穀豐收……。
高＊寬＊厚：4.8＊2.7＊2.5cm
42g
留言列表
人物玉器 (3)
