文化期青玉哺乳女。地方玉種青玉，有些像是南陽獨山玉種？後背部、下部紅色失透部分可能是玉皮。本件雕琢一位端坐露乳的女人，似為哺乳期的女性。做工粗放，但面部、胸部卻做工細緻。若以風格而言，似參雜紅山文化、石家河文化的元素。人物頸後做牛鼻穿，以穿獸皮繩掛繫。
5200年以前的紅山文化地處東北，生活條件惡劣，狩獵、採集為主要生存手段。因男性須外出打獵，往往一去不回，此故男人少了的部族當是母系社會，為了繁衍人口也極為推崇生育，生育崇拜是紅山文化的特色之一。本件女人頭上高高的髮髻，可能是使用木皮或大片的硬樹葉做基礎，將長髮纏繞上去的一種髮式。在野獸橫行、講究實力的世界，人往往需要把個頭撐高，好收到威嚇的作用。故此種髮式，應該是部族的高層才能使用。
紅山文化後期可能受到天災，造成生存環境的大面積破壞，致使紅山人向西翻閱大興安嶺，向南進入黃河流域，甚至於再向西、南進入江淮流域。在距今4800~4200年，自現今河南省中南部跨越湖北省至湖南的石家河文化玉器中，就發現紅山C型龍的變體玉器，可以確定石家河文化與紅山文化有承續或連繫關係。
而石家河文化玉器除了大量出土了巫師或神祖的頭像及全身像玉器，亦曾少量出土人物玉器，如小孩、男人、女人的全身玉器，這些人像玉器風格比較生活化，已不是單純為神祖崇拜服務，其風格與本器較為接近。雖然石家河文化已開始發展水稻農耕，但可能一年僅只一穫，相信農閒時狩獵、採集仍是當時江淮地區人類生存不可或缺的生存方式。此故，生存風險仍然很大，生產力也亟需新生人口補充，相信生殖崇拜仍是當時重要的信仰之一。而石家河文化已經開始使用青銅器，治玉砣具應該已經獲得相當發展，從石家河文化玉器剔地陽紋與打磨的成熟工藝應可印證。石家河文化的治玉工藝，甚至可以說超過後代的商朝。
本器的作工已趨繁複，顯然已經使用砣具研磨，超越紅山文化大部分玉器是使用石頭往復搓磨、形成U型凹槽做為主要紋飾的工藝。臉部的雕琢有明顯的笑容，這似乎也脫離神祖崇拜的範疇？已將玉器擴大為人格的載體。
下圖為石家河文化小童玉器。
此小童端正跽坐，略仰頭上望張嘴，似在述說著甚麼，表情十足。
牛鼻穿為使用桯鑽兩段琢磨打穿的工法。
二、三十年前購藏之初，直覺認為是紅山文化的玉人俑。但仔細觀察，發現頭飾上似為管狀砣具研磨的痕跡，且U型槽的工藝不明顯，幾乎找不到可比對的玉器文化。但近來專家學者發現，紅山文化玉器似乎已經有砣具研磨的痕跡，可是本器的工藝似乎仍然比紅山文化仍然要來得具象一些。
一直到石家河文化其範圍、時期、出土玉器等論述較為成熟時，wake才覺得本件似應為石家河文化早期的作品。如果本器為南陽獨山玉種，符合石家河文化的發展範圍。本器的面部表情與豐腴的體感，似乎也與石家河文化的人物玉雕風格接近。
看她誇大的胸部，又溫柔恬笑的表情，真是如沐春風，或許這是四千多年前某位河南南部地區部族的族母吧？
長＊寬＊高：3.8＊1.8＊6.5cm
64g
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