元代仔兒玉秋山紋爐頂。和闐仔兒玉，色白帶乳色，有些許條紋狀褐沁，判斷是金屬元素進入表面的釁裂紋中，但經過二十多年之後，現在這些褐沁卻已經消失。本件爐頂以秋山景色作為主題，以鏤雕手法雕琢五隻鹿佇立於柞樹林間，其中三隻回頭眺望，感覺這些鹿都處於高度警戒的氛圍中。鹿的眼睛為三角眼，以三道陰線相交成，鹿頭上的角為板角，作工雖較粗放，但玉師傅卻把鹿的謹慎型態忠實地雕刻了出來。應為元代香爐或丹爐蓋的頂紐。
這些照片是大約十多年前照的，那時已購藏本爐頂也十年了，為何又過了十多年這些沁色居然消失了，期間沒有做過任何的處理，這現象讓wake納悶不已。
下兩圖是近期用手機攝影，過去深入玉理的褐色沁，現在已經不見了，褐沁位置只餘下白斑？大家可以前後圖比較。
過去看到玉器的鹿頭頂著一大塊板狀的角，十分好奇，當時直覺就認為玉師傅應該不會為了省工，就把像樹杈的鹿角搞成一大塊木板的樣子，想必幾百上千年前，遼金或蒙古族的領地上，可能生存著一種鹿長著大板塊的鹿角吧？
後來查了一下，原來幾百萬年前到七千年前這漫長的歲月，自西歐到西伯利亞東部的溫帶草原、林間，生長著一種大角鹿，其鹿角成板狀且支端會再長出尖角，像頭頂長了一對向兩側伸出向上張開的巨人手掌般。兩支巨角橫向可長到1.8公尺寬，可是七千年前已經滅絕了。
那金到元代玉器上的鹿是甚麼鹿？原來還有一種駝鹿也生長在亞州的西伯利亞與美洲的北部，牠們的角與大角鹿有些相像，也是板塊形狀，支端會長出一些尖角，但角的規模就比大角鹿小了不少。而大、小興安嶺是亞州駝鹿主要生長的地點，金人稱這種巨鹿為「犴」，這就對上號了，相信這種鹿與已經絕跡的大角鹿有著承續關係，牠們也可以高達三公尺。
下圖就是駝鹿，從側邊遠遠看到他們的角，不就是一大塊嗎？
玉鹿的吻型、身材與駝鹿一致。
器頂往往雕琢一小粒圓凸，下琢三向或四向之垂葉。雕工雖非精緻，但樹葉厚實的感覺仍忠實表現。
金、元此類器之刻工不求精緻，只求神韻，以同類物之大小表示山林斜坡遠近，越上坡的鹿自然必較遠些。
遼、金、元、清流行此類玉雕，一般均以塞外之春水、秋山題材為主題，春水題材除大家熟悉的海東青捕大雁紋之外，亦有荷塘水鳥的題材，鷺鷥或其他水鳥巡行荷葉水塘之中，似乎此種主題較晚，約為元末、明代，但雕琢較精。
此類器亦有人稱為「帽頂」，就像瓜皮帽頂之鈕。或許確有人以玉鈕為帽頂，但相信玉器的高度一定較低，絕非此類器之比例。而且，器底一定有數組「象鼻穿」，以供縫綴在帽頂之上。故較大型或比例較高者，應均為爐頂。
春水秋山的玉雕主題，為何盛行在金、元代與清代三個時期？那是因為北方遊牧民族進入中土，日久後對家鄉自然景緻的一種懷念，當然也想念在家鄉山林水邊的家人，所以做成玉器隨身佩帶，以聊解鄉愁。我們除了認知那是遊牧民族的玉器風格之外，也是彪悍馬上民族的感情投射。
寬*深*高=3.2*2.7*4.9CM
59g
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