明代青白玉佛坐像三尊。和闐青白玉，三尊玉質非常接近，且器表均或多或少受到金屬鏽沁擾，或許曾經與銅鐵器一起入土過。三尊佛雕工近似，髮髻飽滿，螺髮滿布，髮像莊嚴，高額挺鼻，雙眼微閉，坦右肩，僅著僧祉支(袈裟中衣)，跏趺坐，這些部位的表現手法一致，有差異的是三座佛像手勢與寶座的型態。上圖中左側佛像的手勢為右手向前向下垂伸，此為「觸地印」，又稱「降魔印」，中間及圖右側的二尊佛像手勢為「禪定印」，雙手交疊，左掌置於右掌下，拇指相接。三尊佛像的寶座形式均不相同，上半截均為仰蓮座，下半截則或為覆蓮座，或為梯形台。此三尊佛的頸部較短，佛的手部略為大些，應為明代佛造像的手法。
一般藏傳佛像似乎較多坦右肩的佛造像，但本三尊佛像面相較為豐腴，體軀較為圓厚，應為漢傳佛教佛造像。
自古就有傳說，一般人發心造佛像，能得種種福報，滅種種罪惡，不生邊地，亦不投生下賤貧窮，且永不墮入三惡道苦報，常生人天，受勝妙樂。這也就是自古以來那麼多人發心造像的原因，總想著未來能過上好日子。
佛造像有一定的儀軌，雕刻師傅造像前必須茹素淨身之外，還要誦念佛經多遍，以虔誠的心念為之，且佛像尺寸、比例、開面、寬窄均有定數，不得任意變動。
「造像度量經」所說：「度量不準像，正神不受寓，反別邪魔鬼，為所依而住，駁善助不祥，任意縱其欲…」。所以，一般人請神佛，務必注意佛像是否合度？也就是說，大家經常在寺廟中眼見佛像，佛像的儀態應該深植心中，若是一眼看去有不合眼的感覺，或無法生出莊嚴慈悲之感，最好要慎之。
三座佛像一起，會想到「縱三世佛」與「橫三世佛」。
縱三世佛又名豎三世佛，是以時間之流呈現過去、現在、未來的三尊佛，分別為過去燃燈佛（或迦葉佛）、現在釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛，象徵佛與佛之間的授記，願願相承。三尊供奉於一堂時，正中為釋迦牟尼佛，其左側為燃燈佛，右側為彌勒佛。
橫三世佛又稱「三方佛」，以空間方位呈現東方、中央、西方世界的三尊佛：由釋迦牟尼佛居中，住持婆娑世界；其左側為藥師佛，住持東方淨瑠璃世界；右側為阿彌陀佛，住持西方極樂世界。
三佛的造像特點，是身軀比例相等，結跏趺坐，僅以手印作為區隔。有時藏傳佛像的三佛造像，會把中間佛造得(或畫得)稍稍大些，但不會如本三件大小差異如此明顯。而且本三佛的手勢與寶座形式不同，這應不合三佛儀軌。
所以，本三尊佛像，雖然用玉質料相近，且出於同一位玉師傅之手，但應該是分別在不同場地接受信眾頂禮膜拜。能有如此實力以玉造出三佛像的，不是名剎大寺，恐怕也只有皇室貴冑了。
中間佛：高＊寬＊厚：16.8＊7.6＊5.7cm
728g
左佛：高＊寬＊厚：12.5＊6.2＊3.8cm
351g
右佛：高＊寬＊厚：12.2＊5.7＊4.0cm
290g
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