清代白仔兒玉布袋和尚。和闐白色仔兒玉，中間有數道水波紋，腳底有些許金黃皮色殘留，上手沉。布袋和尚圓臉光頭大耳，眼鼻口亦皆渾圓，跣足，渾圓的大肚腩，再背個布袋，自明代以後幾乎已成為布袋和尚的常態形象。布袋和尚頭後有一對牛鼻穿，可穿繩隨身佩帶。
本件布袋和尚頭大無頸，似為明代造像。但手腳比例尚為合理，雕工精緻，轉折處收工乾淨，地子打磨平滑，衣袂、布袋均雕琢平滑自然，應為清代前中期的做工。
近代有些布袋和尚的造像，把那布袋雕琢得鼓鼓飽滿，顯然是不知布袋和尚的來歷與傳說。本件布袋和尚的布袋，倒像一件隨意披肩的一塊布，符合契此和尚遊街化緣的樣貌。
本件布袋和尚雖然顯得處處渾圓喜氣，但正面視之卻又不失莊嚴，顯然玉師傅能掌握布袋和尚為彌勒佛化身此一流傳千百年的傳說。
下面節錄維基百科有關布袋和尚的說明。
《宋高僧傳》最早記載契此生平，說他「形裁腲脮，蹙頞皤腹，言語無恆，寢臥隨處。」常常用杖負布袋進入街市。到市場上乞食，醯醬魚葅皆入口，又分少許食物放入布袋中。曾於雪中臥而身上無雪，眾人皆奇。
後梁明州評事蔣宗霸常與契此交遊，拜之為師。隨之雲遊三年，一日兩人共浴長汀溪中，宗霸看見契此背上有四目。
據傳後梁貞明三年（917年）三月，契此圓寂前留一偈語：
“ 彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識 ”
因此契此即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。他圓寂後不久，有人在別州看見他仍背著布袋到處走。
在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原來的型態塑造。此在佛教作為表示佛法的教育，表示「量大福大」，提醒世人學習有一顆包容別人的心。
由於契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財、累積財富的意思，而受民間信仰的人視之為財神供養奉行，一般商家如彩券行、餐廳等，也會在店鋪裡供其塑像。
在日本，日本人以布袋為七福神之一。
腳底仍留有些許金黃皮色的沁色，故為仔兒玉。
布袋和尚千年來為庶民所崇拜，可能因為其走下雲端，與市井小民為伍，混雜在街肆裡，能為人帶來福氣，歷久不衰。本件為三、四百年前先民信仰的見證。
高＊寬＊厚：4.5＊3.2＊2.4cm
54g
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