千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

東周白玉龍紋珮。本器兩面紋飾一致，均為邊廓框中雕琢相對或相背之龍紋八組。兩側較薄，呈扉棱狀，中間較厚，鑽有一天地穿。玉質應為和闐白色仔兒玉，上手頗沉，器表大部份質變風化。原以為是 [劍珌 ] ，但仔細觀察應為隨身玉珮。

西漢白玉轉框螭龍紋對珮，兩件雕工紋飾完全一致。雙方框上琢略帶弧形的「二」字紋，外框上琢一繫眼，內框中鏤雕一螭龍〈亦有稱此種側身螭形為螭虎〉。自左右側中段圓盤處，自外向內以管鑽鑽出軸心，故內框與外框間可作３６０度的轉動。應為組玉珮中最下端之兩塊，行動時除可轉動亦可發出「叮叮噹噹」的聲音。兩器風化情形明顯，其一又受鐵沁呈紅褐色。

西漢白玉鳳尾龍鳳對珮。此對珮前身為一龍一鳳，後身則均為相同式樣的鳳尾， 如此作工似為僅見。此對珮購藏期間相差數年？還是十數年？wake已不記得。若不是其尾部特徵，或許wake眼一弱，就無法讓二千年前的隨身對珮，在今日仍能常相左右了。所以，wake年紀越長，越相信「緣份」不只存在，還造化弄人。

宋元仔兒玉龍虎珮。牌中主紋為一四爪龍，牌上方雕一圓雕虎，虎身可供繫繩佩帶。全器選用上好和闐白玉雕琢，且因前人經常盤摩，已現紅色牛毛紋。本件玉器，wake斷代為宋元主要是紋飾上有多項手法可徵。

西漢白玉絞繩紋龍形珮。龍張嘴、睜眼、前視，龍身卷成圓圈滿飾絞繩紋，尾部與身體交錯後又於尾端卷回，此為戰國後期與西漢前、中期玉工處理「視覺張力」的標準手法，讓觀賞者眼光一直隨著線條、光影、身形迴轉，不停地游移，擴大了玉器的美好。白玉質，器表受鐵沁略呈鐵紅色，且部份已顯灰皮。本器亦應為珮飾或組珮中的重要部份。

西漢青玉繩紋勾連紋龍珮一對。本對珮形、紋、大小、玉質完全一致，但形式則左右對稱，應為同料、同工，原即設計為對珮。此對珮龍鼻頭上翹後卷，額頭生出尖脊，棗形眼，張嘴露齒，斧形下巴，嘴邊一撮鬚毛，角後掠上卷，腮後琢短陰線表示腮毛，也作為與身體之區隔，此為戰國慣用之手法。龍身為長絞繩紋，尾部滿飾勾連雲紋，尾端勾卷收勢。上手沉，應為和闐青黃玉質，大部份器表已灰皮白化。龍頸部一穿孔，可穿繩配繫，故本對珮為佩飾或為組珮之主要部份。

西漢白玉四靈獸珮組。本組玉器以無飾紋之扁環為框，分蹩在內雕琢青龍、白虎、朱雀、玄武，並佐以火燄紋為輔飾，兩面紋飾相同。白玉質，選料嚴謹，幾乎不見釁裂紋，部份器表受沁擾白化，殘留硃砂。原以為是鑲嵌玉飾，但兩面雕琢紋飾一致，並無精粗之分，且形體不像祭器般大，故推測為珮飾。

西漢白玉系璧型螭龍紋轉心對珮。此二珮因無法再加續掛載其他玉器，應為單獨佩掛或為組珮最末端之珮。原型應為系璧，璧琢虺龍紋一周，璧心一透雕螭虎、一透雕簡化韘形珮，廓外鏤雕卷草紋以為配繫。此二器較特別處為其中透雕螭虎與簡化韘形珮部份，不但琢磨成薄片，還可轉動，猜測當時設計之目的，除了炫技之外，可能是希望只佩帶他們兩塊，在其主人行走時，就能發出叮叮噹噹的聲音，延續春秋時代的遺緒。全器受鐵沁，部份地方白化、部份地方呈胭脂紅。

白玉勾連紋轉心鳳紋珮。本器亦為平雕轉心珮，原型為系璧。璧體琢勾連紋一圈，廓外鏤雕夔龍紋以為佩繫，器心透雕一卷軀鳳紋。少部份表面略有白化現象。玉質通透，可見轉心圓槽約挖入二分之一深。此器應是近代的仿作。

文化期青玉龍首珮。以壓地方式突出雙眼，工具似為砣具或片石。頭頂亦以砣具縱切出雙角，鼻樑陰刻五弦紋。

史前白玉龍頭神祖珮。本器放在部落格的相簿已二、三年了，實在找不到其他的出土器可茲比對。所以名稱就請眾格友擔待了，wake是以猜測本器的用途來命明的。原本以為是史前的帶勾，但仔細研究後，背面完全沒有繫帶鈕的痕跡，龍頭的頸部有一橫穿孔，可繫繩配戴在頸項。就因為此器是配帶在胸前的配飾，故猜測其作用若不是象徵其族裔，就是祈求保祐之用。主飾為龍頭，可能是代表其族類之神物；器腹琢有一人面，可能是代表其歷代祖先，套用侯德健的歌名，不就是 [龍的傳人] ？整體工藝手法，有紅山文化的味道，但在紅山文化中似未曾出土過此種樣貌的配飾，且玉質似為和闐角閃石玉質，雖然經歷數千年的珮帶盤摩，表面絕大部份已質變為褐色，但仍然光澤透亮。

西漢白玉朱雀珮。朱雀圓凸棗形眼，嘴喙彎勾，頂兩側琢有近三角雲紋形冠羽，豐肩，翅膀長羽層疊尾端外捲，雙爪收攏於胸前，下腹淺浮雕勾卷雲氣紋上用極細之游絲描手法雕琢輔助雲氣紋，下與長尾羽相連。全器受鐵沁呈黃色，初看以為是黃玉，但在風化較淺處仍可看出原玉質為白玉。