千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

戰國青玉雙龍共身珩。和闐青玉，部分表皮略有風化現象，一端上緣質變較重，小部分玉質已萎縮失透，且有台階現象。本件為一變形的珩，兩端均雕琢龍頭，但型態不同，一向外側，另一回首。戰國中期的珩大都是對稱、共身、雙龍首向外側的型態，看久了感覺呆板，本件已脫離戰國中期珩的固定型態。本件除了兩側不同型態的龍頭之外，身軀部分基本上分為五道縱向的紋飾，中間再飾以龍足與飛翼。可單獨用作珮飾，亦可作為組配上端的珩來牽頭。

近代白仔兒玉蕉下吟詩牌。和闐白色仔兒玉，玉質潤澤，色調均勻，一角帶有黃褐色的皮色。圖面雕琢一仕女在庭院湖石、圍欄旁的芭蕉樹下捧書吟詩，字面則在一把靈芝下雕琢「蕉下吟詩」四字。牌頭的龍形呈直線圖案化，為近代延續「紅學」遺緒之作。

五月19日一大早，趕往坪林樟空子路五號的仙公廟/南山寺，上圖是途中路邊搶照的，正是日出時分。

戰國青玉舞人。和闐青玉，周邊玉質質變白化。本件是戰國時期一位翩翩起舞的舞人。體態豐腴，甩袖折腰，極富動態之美。舞人的眼睛為橄欖型，額頭至鼻頭為同一平面，小嘴微噘。髮式較奇特，左鬢為清湯掛麵，右鬢下緣卻如鴨尾高高翹起，後方又留一小撮即背的長髮。右衽長衣，腰帶縛腹，兩袖旋扭甩向右側，腰腹卻折向左側，衣服上用細陰線琢飾雲氣紋。本件為一組舞人珮其中一件，wake當年購藏了四件，但印象中當時市場上還有數件體態相似的舞人。為何特別提到體態？容在文章最後與大家分享wake又要顛覆一些中國幾千年來，對戰國時期楚國舞人的錯誤觀念。

我們再看看上圖西漢初年南越王墓出土的玉舞人。

可為什麼後代人會屢屢提及楚靈王好細腰？他喜好「士人」細腰是為了甚麼？這就要從楚靈王在位十二年間，建了一座離宮叫「章華宮」，宮中有座主建築叫「章華台」說起。為什麼？因為「楚王好細腰」這說法，就是自「章華宮」傳出來的。

宋元白仔兒玉天鵝仙花珮。白色仔兒玉，沉手，小部分外緣略帶金黃皮色或是順著淺釁裂紋沁入的金黃色，玉質潤澤。雕琢一鵝回首口啣仙花，做工精緻，上手滑膩。置於案上，可做筆擱，繫繩又可隨身盤摩。

本次步道行腳的標題是 [磺溪溫泉步道直攻陽明山第二停車場 ]，詳細的說是接合了磺溪溫泉步道、龍鳳谷步道群、湖底路、橫嶺古道、湖山里秘徑的一條步道總和，適合春、秋天健行，全長約六公里，雖一路上行，但走走看看倒不覺得太累。尤其越行越高，溫度略降，迎著陽明山的山嵐輕霧，立解燥熱的身心，是條漸入佳境的路線。因為這條路線不常有人走動，故此篇文章是以導覽方式撰寫，讓有興趣的山友做個參考。下圖為本次路線概圖。

上行階邊的鳶尾花。

四月已近月尾，把這個月的一些遊歷趕快補上，今天介紹的是四月五日前往烏來內洞娃娃谷的一些景致。當天起了一個大早，想趕在人潮之前徜徉山林，一路行來，台北大部分地區都很應節地下著忽大忽小的雨勢，心想今天可能要泡湯了。可是循著南勢溪左岸車過信賢吊橋，發現地面居然是乾的，立馬精神百倍，心中大喊感恩老天爺！上午八時三十分拐進內洞森林遊樂區的停車場，發現整修了三年的遊樂區煥然一新，門口新建了辦公建築和廁所，停車也很方便，內洞勢必重返過去榮光。

戰漢青玉改件仕女珮。和闐青玉，大部分器表已質變失透，似為玉鐲斷裂後的改件。雕琢一身著華服，長髮過腰，卻光著一雙腳丫子的女子，工藝精湛，琢磨細膩，雖是改件，卻更增藝術性。本件腰部有一前後向的穿孔，頭部與足部亦有對穿孔，除可單獨做珮飾之外，亦可作為腰下組珮牽頭的珩。

東周白玉龍紋琮。和闐白玉，入土後受其他物質影響造成部分器表白化。東周的玉器用玉主流是青玉，似因國之重器為青銅器所主導的審美觀有關。本件玉琮四面紋飾相同，均為兩端龍頭，中間四組雲紋代表共用的身體。龍紋已經簡化，為戰國前期的龍紋表現。

西漢白玉龍珮。和闐白仔兒玉，玉質堅硬，輕敲「鏘鏘」有聲，鼻頭有一淺褐色區塊，為玉皮皮色。本件雕琢一勾身騰躍的螭龍，勾鼻，棗形眼，張嘴露齒，嘴上琢有髭毛，頂上兩道向上卷曲的角，頸部用極細陰線琢出仙花，肩下琢一撮毛紋，前爪高高揚起似欲攻擊狀，背上三、四道陰線旁再琢出更細的短毛紋，分岔絞繩尾，後肢之一攀附在尾部上，整體具躍動、兇猛的氣韻。可作組珮中的一件，亦可單獨配戴。

清代白玉勾連穀紋墨床。和闐白玉，玉質較為潤澤，中間有一斜向釁裂紋，器表多處受到墨染，點點的深褐色不是沁色。器表上方滿琢勾連穀紋，下方光滑無紋飾。為文房用品的墨床，應是清乾隆中期仿古紋飾風氣影響下雕琢的白玉墨床。

元代仔兒玉秋山紋爐頂。和闐仔兒玉，色白帶乳色，有些許條紋狀褐沁，判斷是金屬元素進入表面的釁裂紋中，但經過二十多年之後，現在這些褐沁卻已經消失。本件爐頂以秋山景色作為主題，以鏤雕手法雕琢五隻鹿佇立於柞樹林間，其中三隻回頭眺望，感覺這些鹿都處於高度警戒的氛圍中。鹿的眼睛為三角眼，以三道陰線相交成，鹿頭上的角為板角，作工雖較粗放，但玉師傅卻把鹿的謹慎型態忠實地雕刻了出來。應為元代香爐或丹爐蓋的頂紐。

西漢白玉人首鳥身。和闐白玉，略有風化現象。本件人首鳥身像在過去從未見到此形象玉器，應為孤品。雕琢一仰首、面貌堂堂、頭頂生一羽翎或是戴著一虛化的豎冠，棗型眼，鼻頭挺直，額頭、鼻樑至鼻頭都在同一層平面上為西漢常用手法。深切一橫為嘴，卷渦耳。攏袖拱手，鳥身，三層長羽翅膀，併足，棒型豎尾。全身無其他飾紋，也無繫孔，應是擺設玉器。但這怪異的造型總有個意義吧？況且他的神情、動作，應該有故事吧？

戰國白玉龍鳳穀紋珩。和闐白玉，部分末端玉質略有白化質變，主體部位玉質較為潤透。本件珩兩端為龍頭，中段雕琢穀紋，上緣外廓為雲氣紋，中間鏤雕豎孔可穿絲繩配戴，下緣外擴鏤雕相對的簡化鳳紋以做裝飾，亦可穿絲繩向下連接其他玉珮成為組珮。兩面紋飾完全一樣。

東漢青玉螭龍系璧。和闐青玉，受金屬沁蝕，成黑色沁或褐色沁。系璧正面雕琢兩隻相對的螭龍，各盤據一半面積。螭龍有著大大的棗形眼，高鼻頭，貓耳，頭頂生一角。雙前肢向前平張，後肢右前左後，尾巴分岔卷曲。除有浮凸的雲紋，也用較粗的陰線切琢出雲氣紋。背面使用粗陰線切琢出八組勾連雲氣紋。整體工藝較為粗礪，為東漢中後期作品。

下行的石板路也處處美景。

一段時間沒寫旅遊文章了，今天重拾舊筆，把眼見的優美景緻分享給大家。

清代仔兒玉喜上眉梢雙喜珮。和闐仔兒玉，色白略帶奶色，玉質滑潤。本件採三層鏤雕手法，雕琢兩枝喜鵲棲息五朵梅花、八個花苞，以這些元素取其吉祥寓意「喜上眉梢」，這是明清兩代常用的玉雕題材。

文化期青玉哺乳女。地方玉種青玉，有些像是南陽獨山玉種？後背部、下部紅色失透部分可能是玉皮。本件雕琢一位端坐露乳的女人，似為哺乳期的女性。做工粗放，但面部、胸部卻做工細緻。若以風格而言，似參雜紅山文化、石家河文化的元素。人物頸後做牛鼻穿，以穿獸皮繩掛繫。

戰國青白玉龍鳳紋鏈珮。和闐青白玉，小部分表面受紅沁，兩端的龍頭及鳳尾玉質內有黑色雜質，玉質堅硬，搖晃此鏈珮會發出叮叮、鏘鏘的碰撞聲。螭龍棗形眼，眼線修長。張嘴露齒，似咆嘯狀，上唇琢髭鬚紋。頭上單角末端分岔。頸部細陰線琢出仙花。大關節處琢有渦卷紋，四肢抓住一方框。腹脅處細陰線琢團毛紋。長尾下垂內捲。另一端的鳳鳥，棗形眼，亦眼線修長。嘴會張開下捲，似在高聲鳴叫。頭頂一冠羽後掠。整個身軀如U字形，雙翅以卷曲雲氣紋取代，未琢雙足。胸部與後腹部琢有仙花紋，中間夾一團毛紋。胸前連接一方框。兩方框用一扁方形扣環連接，扣環上以細陰線琢出相交的如意線條一組。本鏈珮為戰國中後期組珮的餘韻，也可說是另一種組珮的型態。

戰國青玉勾連紋龍。和闐青黃玉質，周邊受沁或質變呈灰皮狀，中間部位仍維持原玉質，但全器仍光澤亮麗。主體紋飾用極細陰線工整地雕琢勾連紋，橢圓形龍眼，張口無牙，羽紋耳，腮線區隔頭頸，尾部與爪用大斜坡手法增加光影流動。僅用陰線在周邊切出弦紋，與邊緣區隔，而不是戰國中後期常用的斜坡邊廓紋。可能為組珮中的一件。

戰國中後期白玉勾連蒲紋龍形珮，和闐白玉質，受鐵質沁擾，大部分器表呈褐色，沁擾較重處已漸呈白化。陰線琢橢圓形眼，琢腮毛區格頭部與身體，全身滿飾勾連蒲紋，胸前、下腹琢鰭狀足，分岔鰭狀尾。全器周邊琢斜坡邊廓紋。

戰國白玉鐵沁勾連穀紋龍。和闐白玉質，全器受鐵沁，下半身沁蝕嚴重，玉理已呈失透狀。橢圓眼，張口無牙，羽紋耳，身體紋飾為勾連穀紋，雕琢工整。斜坡邊廓紋。為戰國組配中的一件。

戰漢青白玉穀紋劍首。正面中心部份略弧凸，以雙弦紋與外圈區隔，內以陰線琢四卷雲紋，正中以彎弧線連接成雷紋。雙弦紋外部份略斜凹，琢穀紋，僅淺浮凸。周圍圓弧面琢蒲紋五圈。背面旋切圓溝槽及牛鼻穿，以與劍把相連。和闐青白玉，質地潤澤，全器受泥土結覆表面，以豬鬃刷輕刷亦無法刷除，或許因結覆年代久遠，已呈次生結晶。

戰漢白玉饕餮紋劍珌。和闐白玉質，玉理中有三、四道橫向的水波紋，器表大部分均受褐沁。本件劍珌主紋飾為饕餮紋，但此饕餮紋少了常見長長的角，頭上卻多了｢介｣字型的頭蓋，正中琢出一上下貫穿的凸稜。其他較空白的位置，以陽紋和陰紋的雲頭紋或雲氣紋填補，兩面紋飾相同。本件劍珌的陽紋以非常成熟的｢壓地隱起｣手法雕琢而成，紋飾其實並不深刻，但仍讓人看起來凹凸有致。

宋元白玉螭龍紋劍衛。和闐白玉，山流水或山產玉質，表面附著一層土沁。本劍劍衛正面雕琢一盤曲的螭龍，圓眼，短吻，陰線嘴纹，後掠耳，頭頂向後長出分岔末端卷曲的一支角，兩側腮毛頗長顯得誇張，自頸後一條凸脊貫連略長的身軀，團毛尾。為宋元時期的劍衛(請原諒wake電腦找不到正確劍衛的衛字)或穿在皮帶上的飾玉。

西漢青玉龍鳳紋劍衛。和闐青玉，少部分玉質呈灰色質變。本件劍衛(wake的電腦找不到劍衛這衛字的正確字體，請格友將就著看囉)正面成橋拱狀，其上雕琢螭虎、螭鳳各一，身軀穿雲扭轉、四肢攀蹬有力，穿梭在雲端。背面無紋飾。本件為西漢前中期的玉劍飾。