千秋古玉 五百主人 幾世輪迴 璀璨依舊

西漢白玉異獸。漢代動物、神獸型態甚多，此器為所見少數較為溫馴之一。各部位比例勻稱、打磨精緻，維持西漢四足支撐身軀、胸腹離地，緩步前行的動態。兩耳後掠，成高度警覺狀。西漢神獸中一般均是頭上有角、背上有翼，肩腿大關節處有火焰紋，但本器全無，故不好定其名為神獸。可說牠是狗？好像又沒這麼平凡。

西漢白玉天祿。倒八眉壓得眼睛似乎有些哀怨，張嘴吻略長，頭頂長一角，小耳。肩後生翅膀一對，四足跟處長一後伸之爪，較不常見。尾部卷曲，近端末處分岔如同楚文化之仙花，形成的孔洞亦可穿繩繫珮。底部打磨精細，無毛刺現象。玉質甚佳，較未受沁擾。

文化期青玉蹲坐小神人。青黃玉質通透，口、鼻、眼、耳俱全，雙手搭放膝上，蹲倨狀。頸後有牛鼻對穿孔，可繫繩配戴。應為史前先民的隨身保祐神祉。

宋元青白玉佛坐像。佛穿天衣，雙手結定印，雙足結跏趺坐於蓮花座上。和闐青白玉質，玉質潤透，全器表面多處玉紋透紅色，但凹槽、陰線處並無此種顏色，故應非染色，而是前手同好時時盤摩所致。此種現象在宋器上時有見到，現代同好稱此現象為「宋紅」，據說係因宋人尚古好玉，常常將玉器取出盤摩，玉紋、較脆弱處及含鐵高處，因手熱而氧化形成。

元代白玉佛坐像。和闐白色仔兒玉質，玉質溫潤柔滑，略有黃褐沁。法容莊嚴，頭部背光，背倚祥雲，天衣摺袂自然，雙手結定印捧缽，雙足結跏趺坐。佛頂背光鑽有繫孔，可穿絲繩隨身佩帶，器型小巧亦可用手持握，亦可置於小神龕膜拜，應為貴族常年在外奔波之護身保祐的神明。

青白玉龍鈕罐。本器分罐體與罐蓋二部份，主體紋飾為兩隻半的龍，罐體一側以圓雕手法雕出一龍前半身，另一側亦以圓雕手法雕出一龍四足攀附於罐壁上。蓋紐亦以圓雕琢出一螭龍，翻轉盤踞於頂，全器主體紋飾以立雕手法雕出栩栩如生的猛龍。器璧另琢有三圈雲氣紋及饕餮紋作為輔飾，亦極為工整，較粗的紋飾中間會打磨略為凹陷，凸浮的圓點也打磨得圓凸。而器側的饕餮紋將吻鼻部、口牙均雕琢出來。本器紋飾精美，型態比較像是罐，故以罐名之。但實與前一篇的｢青玉鳳紐卮｣極為相似，只不過體型更粗圓而已。

青玉鳳鈕卮。本器分卮體與蓋二部份。本氣紋飾滿鋪器表，且有多項紋飾幾近立雕，主體紋飾蓋頂圓雕一鳳，卮體把手上雕一熊，與把手相對的卮體另一端雕一朱雀，足扣抓一螭虎。蓋壁與卮壁淺浮雕雲氣紋與勾連穀紋。戰漢時期的重要紋飾均已鋪陳在本器上，精雕細琢，精氣神十足，已出土玉器雖有類似的紋飾，但都不能與本器比肩。無法判斷是否為實用器， 而且本器的蓋與西漢的卮蓋略有差異，先以卮來訂名。

宋代白玉饕餮紋小盒。白玉略灰，玉質堅硬勻潤。在頗薄的器壁上雕琢了滿滿的紋飾，很不容易。此器腹兩側與器蓋兩端分別琢有饕餮紋，蓋紐為一活環，饕餮紋兩眼間雕二條連續鱗紋。為盛物的小盒。

西漢白玉攀螭饕餮紋觥。全器以整塊白玉，掏空中間，再雕刻西漢當代的玉器元素。器左以壓地手法雕出二相對虺龍紋，但合看又成饕餮紋，這算是古代的設計感吧？。器耳由器尾向後伸出一龍頭，在下巴處吐出龍涎，再向內彎轉型成，此造型仿自青銅器的元素。全器大部分表面均已質變白化，少部分仍維持原白玉的玉質，溫潤潔白，玉質甚佳。

戰國青玉饕餮紋韘型珮一

西漢青玉螭踏熊紋韘形珮。本器雖稱為韘形珮，但上半部的螭與熊，已成為主角，韘反而淪為配角，僅僅剩陰線雲紋作為裝飾，為過渡至西漢中期之風格。器表大部份有風化初期灰皮之現象，玉理結晶明顯。和闐青玉質。

西漢清玉鳳紋韘形珮。本器以壓扁變形之韘為主體，韘周邊雕琢出鳳紋及雲氣紋，器表面另以陰線琢出雲氣紋路，背面無紋飾。器表略有風化痕跡，但全器仍光耀通透，玉質為和闐青玉。

西漢白玉四靈韘形珮。本器器型為韘，一面浮凸，一面凹陷。本器正面雕琢有五種神靈獸，分別為螭龍及青龍、白虎、朱雀、玄武四靈獸(或稱四神獸)。為白色仔兒玉，質堅硬，部分器表受鐵沁。本器為佩掛飾或手把件。

宋白玉螭龍紋環，環上淺浮雕二隻螭龍口啣如意形靈芝，表面「牛毛紋」明顯，本面可見雙螭頭部及纏繞一圈後之後半身。環體較粗，中孔較小，似非手環而為佩掛飾。

戰國白玉絞繩紋雙環珮。 [ 絞繩紋 ] 為戰國中期發展出來，流行至西漢，可能是太耗費工夫，且失敗率偏高，之後即漸沒落。宋後雖也有玉工嘗試復古，但倒底工序太繁複，已無法像戰國西漢玉工，可窮數年、數十年的光陰來成就一只玉器，故 [ 絞繩紋 ] 只有在戰國至西漢中期之間的玉器上，才能得見如此精緻的工夫。本器較特別的是全器均以 [ 絞繩紋 ] 為飾，別無其他紋飾。過去市面上只有一次見過類似玉器，但不如本器之紋飾工整、細緻。本器為隨身珮飾或是組珮中重要的一塊。

戰國青黃玉虺龍紋環，圓弧面淺浮雕三排紋飾，兩側均為虺龍紋，中間一排為兩兩相對之三角雲紋。但虺龍紋，一排為四組兩兩相對虺龍頭部紋飾，填以三組兩兩相對之三組三角雲紋；一排為五組兩兩相對之虺龍頭部紋飾，再插入一組兩兩相對之三角雲紋作為填空的調節。內側琢為平面，但此環並不大，應非手環。本器紋飾深刻浮凸，打磨細緻，設計合宜，有種繁複、積累堆飾，又自視貴顯的意味，充分延續了春秋時代的貴族社會風格。

西漢白玉絞繩紋龍形珮。龍張嘴、睜眼、前視，龍身卷成圓圈滿飾絞繩紋，尾部與身體交錯後又於尾端卷回，此為戰國後期與西漢前、中期玉工處理「視覺張力」的標準手法，讓觀賞者眼光一直隨著線條、光影、身形迴轉，不停地游移，擴大了玉器的美好。白玉質，器表受鐵沁略呈鐵紅色，且部份已顯灰皮。本器亦應為珮飾或組珮中的重要部份。

西漢青玉繩紋勾連紋龍珮一對。本對珮形、紋、大小、玉質完全一致，但形式則左右對稱，應為同料、同工，原即設計為對珮。此對珮龍鼻頭上翹後卷，額頭生出尖脊，棗形眼，張嘴露齒，斧形下巴，嘴邊一撮鬚毛，角後掠上卷，腮後琢短陰線表示腮毛，也作為與身體之區隔，此為戰國慣用之手法。龍身為長絞繩紋，尾部滿飾勾連雲紋，尾端勾卷收勢。上手沉，應為和闐青黃玉質，大部份器表已灰皮白化。龍頸部一穿孔，可穿繩配繫，故本對珮為佩飾或為組珮之主要部份。

西漢白玉四靈獸珮組。本組玉器以無飾紋之扁環為框，分蹩在內雕琢青龍、白虎、朱雀、玄武，並佐以火燄紋為輔飾，兩面紋飾相同。白玉質，選料嚴謹，幾乎不見釁裂紋，部份器表受沁擾白化，殘留硃砂。原以為是鑲嵌玉飾，但兩面雕琢紋飾一致，並無精粗之分，且形體不像祭器般大，故推測為珮飾。

西漢白玉系璧型螭龍紋轉心對珮。此二珮因無法再加續掛載其他玉器，應為單獨佩掛或為組珮最末端之珮。原型應為系璧，璧琢虺龍紋一周，璧心一透雕螭虎、一透雕簡化韘形珮，廓外鏤雕卷草紋以為配繫。此二器較特別處為其中透雕螭虎與簡化韘形珮部份，不但琢磨成薄片，還可轉動，猜測當時設計之目的，除了炫技之外，可能是希望只佩帶他們兩塊，在其主人行走時，就能發出叮叮噹噹的聲音，延續春秋時代的遺緒。全器受鐵沁，部份地方白化、部份地方呈胭脂紅。

白玉勾連紋轉心鳳紋珮。本器亦為平雕轉心珮，原型為系璧。璧體琢勾連紋一圈，廓外鏤雕夔龍紋以為佩繫，器心透雕一卷軀鳳紋。少部份表面略有白化現象。玉質通透，可見轉心圓槽約挖入二分之一深。此器應是近代的仿作。

文化期青玉龍首珮。以壓地方式突出雙眼，工具似為砣具或片石。頭頂亦以砣具縱切出雙角，鼻樑陰刻五弦紋。

清代白玉洗硯牌，琢一老者在松下大石上提筆欲書，而書僮就著山壁邊的清泉，正洗濯硯台。是否即為明清有名的「羲之洗硯牌」？全器打磨極精，山石凹凸有緻，人物比例合理。圖中雖有松樹、大石、山壁、清泉這麼多的元素，但構圖居然不影響兩位人物的表現，玉工的藝術道行可想而知。輪狀松葉之表現手法，先出現在瓷器上，元末明初即已在青花、釉裡紅器上出現，應是玉工模仿自瓷器之手法。

明代白玉帶黑皮歲歲平安牌。「歲歲平安」為明、清常見紋飾，由此可見升斗小民在亂世時卑微的希望。主體紋飾為一株成熟的稻禾，結有兩蔟彎垂的稻穗，兩隻併立的鵪鶉互相招呼著看著稻穗。兩邊緣先以片切、再以線割切出各三條間隔，形成各四個棱脊。牌頭鏤刻卷葉紋，以為掛繫。

清白玉留皮雕芝蘭無事珮，正面雕一立石，石上長二枝靈芝，石側琢蘭草。背面打磨光潔，無紋飾。玉牌上端朱黃色的部分應是皮色，所以此器應是大塊和闐仔兒玉原石中片下來的。

西漢白玉鳳形扣。白玉質，棗形眼，勾喙，型態成棲息遠望狀，表面部分白化現象，有硃砂沁。

西漢青玉鳳紋帶扣組。青玉質，本組帶扣分左右兩部份，左右扣雕琢鳳鳥各一，左扣雕琢龍頭作扣頭，右扣雕琢扁長孔作扣環。整體表面有玻璃光，部份風化質變狀況明顯。

西漢青玉鳳形帶勾。勾喙、突目、雲形耳，頭部器官略顯誇張；腹部兩側琢翅膀一對，有如二層台階；尾部琢片狀尾翼三片，有如三層台階。各部位邊緣均雕一陰線弦紋，以強化輪廓。 全器多處白化，但仍有玻璃光。

西漢黃玉螭龍紋帶扣。帶扣框上雕琢一高浮雕(近乎圓雕)騰雲盤曲前進之螭龍，螭龍瞠目張口，全器自螭龍左側至尾端右側明顯一帶狀鐵沁。此器應該是貴族皮帶上之扣飾。可能為實用器。

西漢白玉鏤雕雙螭紋帶扣。扣框上琢浮雕大小螭龍各一，身軀扭轉靈動，兩螭斜斜相對，布局非常自然。為貴族皮帶上之扣頭，全器光滑透亮，白玉質硬度頗高。